海之邊緣

[轉錄]Freedom of the Press 2010-Taiwan(page 226-228)

2011-06-21T01:45:00.002+08:00

Taiwan
Status: Free
Legal Environment: 7
Political Environment: 9
226
Economic Environment: 8
Total Score: 24
Survey Edition
2005
2006
2007
2008
2009
Total Score, Status
21,F
20,F
20,F
20,F
23,F

Taiwan’s media environment is one of the freest in Asia, with a vigorous and diverse press that reports aggressively on government policies and alleged official wrongdoing. Nevertheless, actions by media owners, a revival of “embedded marketing” amid economic difficulties, and government influence over the editorial content of publicly owned outlets all posed threats to media independence during 2009.
The constitution provides for freedoms of speech and of the press, and the government and independent courts generally respect these rights in practice. However, several incidents during the year raised concerns over the use of legal action by media owners to silence critics. In June, owners of the Want Want China Times Group sent legal notifications to journalists and press freedom advocacy organizations, threatening to file defamation suits for their criticism of the company’s actions. It had faced a public outcry over advertisements in the China Times that denounced the National Communications Commission (NCC) and its decision to impose restrictions related to cross-ownership and Want Want’s 2008 purchase of the China Times Group. In a separate case in August, after two employees from ERA TV revealed on their private blogs that the station had delayed relaying calls from victims of Typhoon Morakot to the authorities, the station dismissed the pair and sued them for defamation; the suit was pending at year’s end. While publications from mainland China are subject to screening and potential import bans by the Government Information Office (GIO), numerous materials from China were available in stores as well as on the internet in 2009.
Media coverage is often critical of the government, and news outlets were especially exacting on the official response to Typhoon Morakot in 2009, ultimately contributing to the replacement of the prime minister. Nevertheless, political polarization poses a challenge to press freedom, with most major news outlets seen as sympathetic to one of the two main parties. Media observers have also raised concerns over a rise in sensationalism and a potential loss of quality, including a trend toward premature “trial by media” in cases of alleged corruption that have yet to work their way through the courts.
Given that most Taiwanese can access about 100 cable television stations, the state’s influence on the media sector is minimal. Print media are completely independent, and following reforms in recent years, broadcast media are no longer subject to GIO licensing and programming reviews. Nonetheless, observers expressed concern that personnel changes and reform measures initiated by the government or its allies in the legislature were aimed at influencing the editorial content of nonpartisan public media outlets. Local media monitoring groups and international observers noted in 2009 that criticism of the government in coverage by the Central News Agency (CNA) appeared to be markedly toned down since the end of 2008, when the former spokesperson for President Ma Ying-jeou’s electoral campaign was appointed as the agency’s deputy president and CNA staff reported receiving editorial directives to alter certain content. In a positive development, proposed legislation requiring item-by-item government approval of Public Television Service (PTS) programming was dropped in mid-2009 after public protests, and the outlet’s budget was also unfrozen. However, local press freedom
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advocates and the Control Yuan watchdog entity criticized subsequent government measures to expand the PTS board and prematurely end the contracts of the broadcaster’s management.
Media owners have exercised influence over the editorial content of their outlets. After Want Want owner Tsai Eng-Meng, a businessman with significant commercial interests in mainland China, purchased the China Times Group in November 2008, several incidents pointed to increased editorial pressure to soften criticism of the Ma administration and Beijing. This also raised concerns over the potential direct or indirect influence of the Chinese government on free expression in Taiwan. Anecdotal evidence suggested a broader increase in self-censorship on topics deemed sensitive to Beijing, particularly the treatment of minorities such as Tibetans, Uighur Muslims, and Falun Gong practitioners. Between September 17 and October 1, the signal of the Falun Gong–affiliated New Tang Dynasty Television network encountered interference, and the station was entirely unavailable in Taiwan on October 1. The problem coincided with the Chinese Communist Party’s celebration of its 60th year in power, raising suspicions that the signal—which is accessible to some mainland viewers in addition to Taiwanese—had been deliberately interrupted to limit access to critical news coverage during the anniversary. At year’s end, the NCC was investigating the matter.
Physical violence against journalists is rare, and both local and foreign reporters are generally able to cover the news freely. There were no reports during the year of assaults or official harassment of journalists. In a positive development, Taiwanese journalists were granted accreditation in May to cover the World Health Assembly in Geneva for the first time since 2004, as a Taiwanese delegation was allowed to attend the event with observer status. However, the International Federation of Journalists criticized the United Nations’ decision not to give the Taiwanese journalists access to press facilities.
Taiwan has over 360 privately owned newspapers and numerous radio stations. Satellite television is broadcast on 143 channels. Legislation approved in 2003 barred the government and political party officials from holding positions in broadcast media companies, and required government entities and political parties to divest themselves of all broadcasting assets. Fierce competition among newspapers, competition with new sources of information such as cable television and the internet, and rising production costs have contributed to a decline in the newspaper industry. Between 2005 and 2008, eight newspapers were forced to shut down, leaving four with large circulations: the Liberty Times, the Apple Daily, the United Daily News, and the China Times. This has increased newspapers’ vulnerability to the political and commercial interests of owners and advertisers, which may affect their editorial line. The financial challenges faced by both the newspaper and television industries were exacerbated in 2009 as the global economic downturn hit Taiwan. In this context, there was a reported revival of “embedded marketing,” in which advertisers pay to have products or policies promoted in what appear to be ordinary news stories. According to the U.S. State Department, observers reported “a significant increase in paid placements in the local print and electronic media by the authorities and private businesses as media revenues dropped.”
The government refrains from restricting the internet, which is accessed by nearly 66 percent of the population. However, several nongovernmental organizations claim that law enforcement agencies monitor chat-room and bulletin-board exchanges among adults in order to identify and prosecute individuals who post sexually suggestive messages. In 2009, the Constitutional Court ruled in favor of law enforcement agencies on this matter, arguing that the public benefits of limiting the space for sexual victimization of children outweighed the potential restrictions on free speech.

〈跳蚤〉

2011-06-09T03:09:00.005+08:00

遊走公園玩耍，
不畏人的小貓。

尾巴掃過牆角，
撲進懷；
好癢，
是跳蚤。

舔了舔腳，
理了理毛；
我
在貓背上巡邏，
梳著腹；
好癢，
是跳蚤。

持續翻找
那邪惡小精靈，
無奈你我身上都有
他們的腳印。

斷然
擁入懷腹，
拎你回家洗澡；
望著無辜的耳朵，
胸口也
好癢，

是跳蚤。

〈人之雫〉

2011-06-03T03:12:00.004+08:00

憤怒葡萄，
逼視天地，
腐壞將臨，
躲藏自棄；

孤
雕刻，
獨
擊鑄，

滋味
成酒露。

你
尋甘醇，
我在杯裡被搖醒，
　斑衣褪去，
　無以蔽體。

惚恍翻身，
順唇滑舌，
撫按脾胃，
觸摸全身，

何處落腳？

循著血脈地圖指引
繞行，在瞳鏡前發現，
我化為
你
的
人。

在假求職者之前，新聞攝影何物？

2011-05-04T02:02:00.004+08:00

目前現狀似已開始流於平面與電子媒體互相推責：「到底是平面還是電子媒體要求鼎泰豐演出」，昨天中時的報導方向將責任推給電視台，而昨晚民視的《頭家開講》的節目來賓指可能是平面媒體主導。如此情勢發展下去，料想之後也不會有哪家媒體記者願意承認，自己是向鼎泰豐工作人員要求設計畫面的其中之一，就算是其中之一也很難了；若真能找出誰參與協調假應徵者固然很好，但這樣的情形下，把新聞攝影的陋習找基層第一線的羔羊祭，也非治本之道。

　勞委會與NCC後續再怎麼蠢, 不是這次事件的核心；事前就業博覽會再怎麼有表演性質、馬英九率大隊人馬造成真實的應徵者消失，這個本身就有些虛假的場合，也絕對是媒體願意出席配合才得以存在。我最無法認同的討論方向，是認定鼎泰豐自己看到媒體就指派工作人員演出，因為就算公關主動好了啦，也是媒體圈過往一而再、再而三要求擺拍；等於是，擺拍是現在媒體可以接受的原則。今天我要是身為公關，不找個人出來讓媒體拍，絕對會被罵沒有職業常識。媒體界與公關界共舞的結果，兩方都有責任，但媒體掌握訊息最終是否露出的生殺大權，破功時刻把責任推給公關，果真是大難來時各自飛，而且媒體還有權力在社會大眾面前踹公關一腳，飛得更高。

　就目前的狀況來看，抵達鼎泰豐攤位的記者有先有後，但有記者知道鼎泰豐工作人員自己扮應徵者。這次「擦槍走火」的最大核心問題，並不在擺拍，而是在場所有己意識到這是假應徵者的記者們（不管有無出那張嘴），也可預期馬英九會來，也默許了這個畫面的發生，卻沒有意識到接下來將發生擺拍當中最可怕的倫理問題。

　就我個人目前理解，擺拍有幾種失真狀況。首先，儀式的動態的再重覆，例如頒獎或政治儀式場合，媒體要求當事者握手或是重覆動作畫面，距離事件發生最初時間越近爭議越小，例如政治人物立即重覆握手，雖然是因為媒體介入而失真，但至少當事人也都是理解，而且這個場合本身也是演出性質；但如果雙方都離開現場一段時間，媒體再請人回來握，失真程度更大。

　接下來是身份的問題，有一種是為了新聞解釋，例如在醫藥新聞中，新聞照片顯示一個身體某部位很痛的人，其實必須標示「設計圖像」，而不是你這麼厲害剛好能拍到一個痛哭的人之類的（真的拍到就不是擺拍了）。另外，所謂美食、旅遊新聞的擺拍，又更進一層；可能是請公關或記者自己扮演消費者的角色，其實已是進一步身份轉換挪用，但如果影像不是資訊核心，業界大致上可以接受，這也是現況。

　今天就業博覽會出現假應徵者，在身份的挪用上看似程度比演出消費者更進一步，是己就職者變成上門應徵者，但其實在邏輯意義上，違背真實的意義相同，就是換了非原本之身份，最好的處理，還是不拍，不然就註記是擺拍、設計畫面。所謂最可怕的倫理問題，是出自於前例中，被攝者還能意識到自己配合媒體演出，是攝者與被攝者一同欺騙讀者；而這次事件的最大問題，在於無知的第三者參與擺拍的現場，交錯出下一步新聞事件。

　大批媒體守候而沒有應徵者上門，是真的；馬英九帶大批人馬所到之處，應徵者會顧忌，也是真的；媒體與鼎泰豐共同所在之現場有應徵者，是假的；馬英九等人與假應徵者互動，是真的；整個事件到最後，就是假的。

　我要說的是，假擺拍遇到真事件，放在一起講就是假的。你今天要是要擺拍一個很高興的人，但在擺拍過程中旁邊有人哭，你可以寫這個人在別人哭時顯得很高興嗎？馬英九的這次行程就算真的是去作秀，作秀的意圖也是真的，但他沒有意圖要跟假應徵者互動。那是媒體，或者說「媒體的文化」願意接受所造成的。

　做為訊息的最終傳達者，所有在場的媒體其實就是駕駛，而鼎泰豐工作人員只是乘客，當中兩者有多項選擇，倫理責任有異，但主導權大多在媒體身上。其一，在馬英九來前，發現真與假即將混在一起，告訴鼎泰豐人員不要假扮（煞車）；其二，如果原先只是要畫面，馬英九來後卻有所互動，當場告訴他是假的（緊急煞車，會不會撞到很難講，反倒是媒體現場陷鼎泰豐不義）。其三，鼎泰豐工作人員在馬英九等人問話後，說自己是假的（乘客逃車而逃）。其四，整件事件演完了，若把所有媒體記者視為共同駕駛，但知情者告訴所有媒體一律不用此畫面，因為這是連附註「設計畫面」都無效的狀態，因為有人是不知情的。（撞了，棄車逃跑）。其五，事件結束後，媒體或鼎泰豐告知當事者（撞了，試圖和解）。

　五個方式中，第一個方式就是解決之道，不要做。如果已經發生了，第五個方式需要一點勇氣，但至少在檯面下讓所有人知道是怎麼回事，第四個方式是還可以處理的狀態，但有人被瞞在鼓裡。第二、第三等於是讓所有人都知情，倫理動機是好的，但實質功利面卻都很難看，媒體與假應徵者當場也無法知道，馬英九等人會不會在當場爆走之類的，誰能承受？所以真假混合到一半，媒體或假應徵者才突然康德式地良心發現，幾乎不可能發生，逃車跟緊急煞車都很危險。

　沒有告知無知第三者的後果，就是第三者以為自己坐上跑車，進行一趟美好旅程，其實卻是虛擬賽車（或是以外自己到了外太空，結果從頭到尾都在小箱子裡面「全面啟動」）。媒體與公關聯手創造夢境，我們怎麼怪當事者反應過度；就算反應過度好了，始作蛹者還是公關與媒體，尤其是媒體。

　所以不管三立是什麼情況下爆出來，當然基本上還是還原事情的真相，但夢醒，政府反應過度可以理解，因此，身為製造虛假的媒體集體（不是指單一記者），可以提醒他們按程序來，但不是一直罵他們反應過度而忘了自己的責任。目前三立看起來沒有參與協調，但還沒有百分之百確定，報導播出前知不知情更難說了。

　但其他媒體知不知情，有沒有參與也很難說，但沒有人承認的狀況下，在場的所有記者都會被視為知情的嫌犯。但現在有一個觀察點，就是無論知不知情，只要最後報導此事，在5月1日報導沒有引用該則畫面，即使是歪打正著也好，該家媒體對讀者即沒有造成傷害。

　在媒體與公關的共生關係，個別記者的新聞任務要求及上層壓力，所導致的擺拍現象，不管那個（些）協調者是誰，現場還有其他己是知情者，其實都是共犯結構責任。但平面及電子現在互推責任，失去了負責任的主體。勞委會、NCC、與鼎泰豐的態度，其實都是自外於新聞媒體的他者。

　鼎泰豐的工作人員為何願意出來擺拍？媒體會用。媒體為什麼會用？個別記者要交差，不管是出自個人意願或是上司壓力，就是所有媒體平常習慣在外面撿便宜，大家走在一起，都不知道擺拍重演、假冒在別人眼中都很難看。還是因為平常在現場能看到記者要求擺拍的受訪者，佔台灣人口總量很低嗎？

20100126那瑪夏鄉-那托爾薩溪勘察連續圖

2010-02-04T00:19:00.013+08:00

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書摘：兒少法修法之聯想

2009-12-27T17:35:00.003+08:00

......性成了廣告商的最愛，除了表露人類長期被壓抑的性需求之外，我們實在很難理解性與商品間的邏輯關係。此外，在今日的社會，性慾更常以扭曲和怪異的能量出現，電影及現實生活中，性總是伴隨著暴力、強姦、致命的吸引力、兒童性侵犯、色情文學和不斷升高的受虐、施虐狂。這些現象，在在述說著文化中陰影的支配與控制，性關係中的一方（或雙方），會以愈來愈微妙、愈來愈普遍的形象出現。

　　閉鎖在鬥士情結裡的人，對這種兩難情況的解答就是慧劍屠龍－－斬除內外在的性慾、全面的禁止它。接下來的情況，反而是由於壓抑升高，所以妖龍變得更大，在心中佔據的地盤也越顯著。但是，當我們發展了鬥士和殉道者的心態，我們學習去面對妖龍，承認它的危險－－對自己和對別人－－但是，我們用肯定它的存在價值、確認它是自己的一部分來轉化這隻怪獸。

摘自《內在英雄》
　　

贈言

2009-12-27T17:25:00.001+08:00

慎防陰謀伺伏
　畏伏有四事，云何為四？一者先與後奪，二者與少望多，三者強故親，四者為利故親，是為畏伏四親。

慎防口蜜心劍
　美言親有四事，云何為四？一者善惡斯順，二者有難捨離，三者外有善來密止之，四者見有危事便排擠之，是為美言親四事。

慎防假言順從
　敬順親復有四事，云何為四？一者先誑，二者後誑，三者現誑，四者見有小過便加杖之，是為敬順親四事。

慎防誘墮邪行
　惡友親復有四事，云何為四？一者飲酒時為友，二者博戲時為友，三者淫逸時為友，四者歌舞時為友，是為惡友親四事。

勸善規過
　止非有四事，一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路，是為四止非，多所饒益，為人救護。

忠恕慈愍
　慈愍有四事，一者見利代善，二者見惡代憂，三者稱譽人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護。

愛人以德
　利益有四，云何為四？一者護彼不令放逸，二者護彼不令失財，三者護彼使不恐怖，四者屏（頻）相教誡，是為四利人，多所饒益，為人救護。

患難與共
　同事有四，云何為四？一者為彼不惜身命，二者為彼不惜財寶，三者為彼濟其恐怖，四者為彼屏（頻）相教誡。

百人接力傳瓦情老屋舊料再利用

2009-12-01T01:22:00.027+08:00

【秋鬥再起】行

2009-11-23T01:09:00.013+08:00

【秋鬥再起】聚

2009-11-23T00:48:00.019+08:00

【秋鬥再起】舞

2009-11-23T00:32:00.007+08:00

【秋鬥再起】怒擲牛糞篇

2009-11-22T23:03:00.005+08:00

《工會法》修正草案連三週闖關　工會團體三度阻擋重申協商訴求

2009-11-09T10:36:00.010+08:00

　11月6日《工會法》修正草案第三度確定未能通過二讀，於立法院群賢樓會議室聚集的工會團體成員精神為之振奮，高喊「堅持強制入會，反對自由入會」、「政府修惡法，害死勞工」。

文／宋小海

　行政院版《工會法》修正草案歷經10月23日、30日兩度二讀叩關未果，立法院在11月6日將《工會法》修正草案排入議程，連續三週無視工會團體要求協商之訴求。然而當日因原訂於下午討論的「八八水災特別預算案」，其審議時間提前至上午，立法院院長王金平宣佈其餘討論案延後，而爭議法案當天暫不列入討論。此案是否將在本週第四度排入議程，尚待週二（10日）立院程序委員會決定。

有工會團體集結　才有「爭議」

　11月6日上午，包括全國產業總工會、高雄市產業總工會、台電工會、中鋼工會、土銀工會、台北市教師會、台北縣教師會等工會團體，動員超過200名工會成員，聚集在立法院群賢樓9樓會議室，透過立法院同步影音監看《工會法》修正草案是否經立法院通過二讀。

　當台灣石油工會理事長王明輝得知《工會法》修正草案再次卡關時，振奮地向在場工會團體成員致謝表示：「今天就是因為大家有來這，所以工會法修法叫做『爭議案』；如果我們沒有來表示我們的意見，那就不是爭議案，不是嗎？所以今天來到這，實際上有達到我們的目的。」

工會代表：若非美牛事件　《工會法》修正早已通過

　「百姓知道美國牛這麼壞，政府攏硬給它過了，《工會法》勞工也知道壞，你說政府會不會硬給它過？」高雄市產業總工會理事長江建興除了批評政府心態，更語帶諷刺地表示，台灣勞工要「感謝」美國牛進口爭議造成立院議事延宕：「佳在那隻牛太有擋頭，擋三個禮拜，要嘸《工會法》三個禮拜前早就過了。」

　「你有去過行政院嗎？你有去過勞委會嗎？」江健興對台下工會成員高喊，不管最後《工會法》最後有無通過，勞工們接下來一定要團結上街頭遊行，才能讓政府知道勞工的心聲。江復興此話一出，台下叫好聲四起。

工會法是否再度列入議程　尚是未知數

　然而，立院三度排入議程，工會團體也三度動員阻擋，已透過一讀的《工會法》修正草案，卻遲遲未能加入工會團體意見。全國產業總工會副秘書長黃吉伶會後對此表示，日前勞委會認為此案已列入立院一讀，暫無可置喙；至於工會團體曾拜會立院各黨團代表，卻仍未見立法院真的有人出面協商，《工會法》修正草案的後續發展仍是未知數。

致歉

2009-07-28T00:23:00.007+08:00

本月26日發表「制服美少女」之個人意見，經友人批評反應行文風格輕率，版主檢討之後，判定此文不應稱為「媒體觀察」，另列入「雜念」區。文章若有礙觀瞻，還向讀到的朋友致歉。

制服美少女：一個普通男性讀者的觀點

2009-07-26T11:52:00.009+08:00

這陣子看到中國時報在週末旺來報的「校園大小聲」版，看到數次「制服美少女」，年輕女孩真是青春洋溢，七月二十六日題目提供資料包括：「就讀學校、年齡、星座、身高、體重、興趣、專長、最喜歡的明星。」最後還追加制服特色，放在高中生的制服照，兩相搭配更是「相得益彰」？

　重點是，我看這個幹嘛？可能我沒有制服癖，所以我不是它的目標讀者嗎？我希望我有，這樣子還可以拿以前留存的「校園大小聲」來比較一番。唉呀，這些資料看了到底有什麼意思咧？A女與B女有什麼差別？有新聞點嗎？如果完全沒有的話，那就是仿蘋果日報的「今日我最美」的方式操作。

　可是，蘋果可是很踏實地的每天在路上攔人（約拍職業模特兒又是另外一回事），從地點、職業等，多數也是成年人，某種程度可以看出不同人的「個性」。然而今日讀到「校園大小聲」，除了「夏課充電去」一文外，瞄到旁邊這則圖，不禁令人好奇背後的產製過程。

　今日看到的照片是「＊＊中學提供」，好處是至少還有校方與學生個人同意，不是胡亂攔拍，造成未成年學生的困擾。不過，反過來說，這等於是學校的「公關活動」。推論最合理的操作模式，應是記者聯繫校方人士，再由這些師長問學生有沒有人有意願要拍，算是幫學校做形象或宣傳。到目前為止都還好，可是接下來就有趣了，版面名稱是「制服美少女」，「染色體」就先把學生劃成兩類（身為男人真是可憐），而且還要不能長得很抱歉，「基因」也是很重要的呀。但......，這跟學校教育有什麼關係嗎？這樣的活動，一定會造成班上小小的討論，校方是不是也覺得：「長得很美的學生真的是敝校重要的資產呀。」

　如果不是的話，身為教育界的人士，能不能意識到媒體對學生的影響，請個有點意思的學生上版面呢？媒體不是在聯考期間很愛找狀元，至少人家也有努力過嘛。男女合校的，要不要兩個一齊亮相咧？特殊才藝的、熱心服務的、愛打架的、抽煙被抓的、出國比賽的、改過向善的、誤入歧途的，太多種味道的學生，可以放進「制服特色」以下的族繁不及備載呀。不然，我知道你校服長什麼樣子又怎樣？當我們的教育說，有教無類；而這種制服「美」少女的出現在校園相關版面，呈現出某種迷亂。迷亂式的媒體呈現，比沒有思想的文章更可怕。

　不知道有沒有人注意到，這些刊登在報紙上的制服款式有沒有什麼共通性。如果我真的注意到了，那我大概真的病了。「拜託，請不要再給我制服美少女了，不然哪天我真的上癮了，再也看不到了怎樣辦。」台北縣一名男性讀者欲拒還迎地表示。
　　

轉錄：光華講古：我們就是這樣長大的

2009-06-30T12:38:00.001+08:00

光華講古：我們就是這樣長大的

1996年1月第006頁

中視、中天董監事變更案事件簿

2009-06-23T00:51:00.003+08:00

什麼才叫做物化女性?

2009-05-23T02:08:00.004+08:00

最近有兩系列政治口水新聞讓我想了很久，在此就不長篇大論。一則是葉金川出席WHA，面對留學生質問事件。我很好奇的是，過了這麼久，葉為何都沒有為自己的失態致歉。就算覺得在那樣的場合被逼問很窘，也用不著罵成如此吧？

　　另一系列則是517遊行，以蘋果日報為首，報導女立委素顏；緊接各台播出，亦帶嘲笑意味，就連台視也播出〈差很大！嗆馬女立委素顏照曝光　陳亭妃要昏倒管碧玲老十歲〉，說實在，真的上街頭遊行抗議，無暇顧及裝扮不是很合理？如果連老三台的新聞切點也在「差很大」，相對於前陣子以身材為導向「殺很大」廣告流行語風潮，這算不算也是物化女性？咱們的NCC要不要也來罰一下？！

轉錄：PEOPO新聞-中時集團交易，NCC不該草率放行 (公民行動影音紀錄資料庫)

2009-05-17T01:17:00.001+08:00

你可以隨時「都蘭」自己，但最好不要常叫別人「甲獅」：閒談「都蘭國小vs獅甲國中」書包搞怪

2009-05-10T10:56:00.011+08:00

　　幽默是一種感覺，然而幽默這種東西到底有沒有高下之別？最近傳出政界人士企圖用「獅甲國中」的書包來罵「中國呷屎」（中國甲獅），最近變成話題，討論中免不了拿第一夫人周美青背「都蘭國小」書包來比較一番。

　　「獅甲國中」書包究竟適不適合拿來上街頭，我個人無可置喙，然而究竟哪一個比較好笑，反而更值得深思。因為這反映了我們台灣人的幽默指數、或著反面的憂鬱指數。因為人類總是無聊到一種程度，才開始會想一些有的沒有的來搞怪。

　　如果要拿「都蘭國小vs獅甲國中」當命題，它們兩者的笑點共同之處在於「諧音」，而且都是閩南語式的諧音。前者以「都蘭」表示「賭爛」，意指不爽，討厭；後者以「甲獅」表示「呷屎」，也就是吃大便，不過還必須四個字等量齊觀，把「中國」加進來，箇中的醍糊味才會出來。為什麼這兩者皆為閩南語式之幽默，在社會輿論待遇卻有差別，難不成「都蘭國小」因為周美青就變得比較高尚？為什麼「獅甲國中」似乎不討好。

　　這篇文字其實是寫給「因為周美青才知道「都蘭國小」書包的人。就我所知的「都蘭國小」書包，背著它的人可以用來宣稱，自己對許多事情感到「賭爛」，是一個憤世嫉俗的人，是激進份子；也可以被搞笑詮釋說，自己出自「賭爛」國小，因為唸了「賭爛」國小，所以自己常常讓別人感到賭爛，自己是麻煩製造者。另外，背著這樣的國小書包，通常都已是青少年甚至是成年人，這種行為本身就有一種高度反差，有點像是大學生愛搞制服日，懷念過去長不大的日子，所以好笑。如果嘴巴很厲害的人，搞不好會說自己很關心台灣偏遠地區的教育咧。換句話說，它的笑點層次還滿多的，也比較隱晦。

　　獅甲國中書包要被拿來當做一種符號使用，本身則面臨許多「劣勢」。首先，它只是被拿來意指叫中國吃大便，屬於單方面的攻擊。二來，它之所以出現在最近新聞議題，起因於政治人物發起的行為，過於刻意。再者，如果要讓自己的抗議行動看起來成熟理性，要求群體參與者都背著國中生樣式書包，似乎效果不太好。

　　值得注意的事，平平要惡搞、要抗議，為什麼要拿書包做文章，而不是其他的東西。我今天為何不用把台北市西藏路168號的門牌複製下來當作吊飾，說「西藏一路發」，當作支持西藏獨立（聽起來有點俗）？還是北平東路44號，祝對岸領導當局減輕地球人口壓力（這個更難笑吧）？其實我們從ECFA=會擱發，就可以發現台灣人對於諧音文化（或是笑話）的熱愛好像有點走火入魔，舉凡綜藝節目的橋段到生活中的冷笑話集，疲勞轟炸到我個人也開始不自覺地產生一些聯想，然後自己傻笑起來。

　　如果從符號產生的歷史來看，「都蘭國小」書包行之有年，被當作「自我詮釋型」的logo，形成一種Life attitude；獅甲國中書包之所以被拿來運用，除了網路轉寄「中國甲獅」的笑話，以傳播邏輯來看，不免是加上「周美青背都蘭國小書包」新聞的影響，才會出現在政治場域。

　　然而就符號的性質來看，「都蘭國小」書包被一群人詮釋為一種生活態度符碼。後來不知為何，第一夫人背這個書包上了新聞，才變成政治新聞中的人情趣味故事，也漸漸商業化了起來。但在這個「A等於B」泛濫的時代，我必須要說「都蘭國小」書包不等於周美青。　

　　獅甲國中書包成為議題，則是從網路笑話傳播的力量，被政治人物大張旗鼓式的宣導運用，本身即是政治行動，也因此所引起的反響多少會比較大。　

　　所以說穿了，這兩者符號的差別在於，一個指涉的對象模糊，但偏向自己；一個對象具體，並指向他者。被拿來當作惡趣味使用的「都蘭國小」與「獅甲國中」這兩個苦主，謝謝你們讓我們瞭解，自嘲是一種比較讓大眾接受（但不好學習）的幽默，你可以隨時賭爛自己，但最好不要常叫別人呷屎。

　　　

除夕閱讀小記

2009-01-25T19:30:00.003+08:00

摘自《在台北生存的100個理由》　BY黃威融
　　-現在最不能忍受人家說，有多少好點子在他的腦中，如果做出來的話
保證天下無敵。這個世界要看的是你做出了什麼，而不是你想到什麼。說
和想比做簡單太多，這是廢話，卻有很多人樂此不疲。這個社會不清醒的
人本來就不少，萬萬沒想到身邊的人就是不清醒的那群人。台灣這一代年
輕人最悲哀的地方，就是擁有很好的批評壞品味的能力，卻沒有起碼生產
好品味的實力。看戲就看戲卻好發議論，明明自己家裡有玻璃窗，偏偏又
愛朝人家的房子丟石頭。越來越覺得這年頭想要革命者本身的問題，和革
命所要面對的問題一樣巨大；真正的革命需要的是想到拆窗戶立刻就去拆
的人，而不是在那邊想半天想一大堆、卻什麼也無能為力的人。

　　這段話在多年後不經意重讀，與近來朋友告誡我的話語，其實道理是
一樣的。為了即將到來的新年，除舊佈新！

毒奶重上架?衛生署長先下架

2008-09-26T18:43:00.005+08:00

中國毒奶風波延續至今，2.5ppm可能會比633成為本年度最令國人印象深刻的數值，後者是說要達到卻達不到，前者卻是不應該存在卻竟然它存在。果不其然，昨日衛生署長林芳郁請辭後，今日葉金川上台接任的第一件事情，就是取消2.5ppm政策，拒絕食品裡面含有三聚氰胺。

　　嚴禁、放寬、再嚴禁，這幾天的風風雨雨，看了自己也傻眼。其實官員只要意識到，三聚氰胺是為了謀取不當利益而添加於奶製品的物質，任何放寬標準其實都只是讓民眾信心喪失，就算讓產品又重新上架，能減輕廠商的經濟損失嗎？我想大多數的人在沒有具體變革措施之前，都不會碰這些產品了。

　　這個時候，如何運用鐵腕政策，讓大眾逐漸恢復信心才是首要之務吧。

凝視總統當選人的文化政見（其二)

2008-09-17T19:54:00.004+08:00

停筆許久，為了看。

　前些日子偶爾與一些朋友們聊到什麼是文化。其實「文化創意產業」應是文化的一環，並非目的。我想，許多人會說台灣沒有文化，這句話可能失之過簡，因為一個群體長期的生活方式，亦即文化。

　或許，近期熱映的電影《海角七號》，隱約就是一個答案吧。節錄導演魏德聖接受《中國時報》訪談時提到：「國片之前有太多包袱，但當大家不再單純用影像思考，而能用講故事的邏輯來看待時，國片就回到了常民文化。我覺得最重要的是能不能說出一個好故事，《海角》就像老人家說故事給小孩子聽一樣，回歸常民文化去說一個好故事。」

　推動政策，多聽聽故事吧。

凝視總統當選人的文化政見（其一）

2008-04-05T13:11:00.008+08:00

2008年的中華民國總統選舉結束，塵埃落定，但未來經濟能否好轉、兩岸關係是否改善，正隨著不斷逼近的總統就職日，引發各界思辯；然而，選民是否也不該忘記，總統當選人馬英九的政見曾提及：「文化是台灣的關鍵實力」、「把文化提升到國家發展戰略最高地位，以文化思維浸潤並整合國防、外交、經濟、產業、環保、教育等等」。如果馬英九及其幕僚團隊的邏輯思考並沒有隨著當選而改變，那麼我期待文化政策可以有同等的討論，並把原先政見之中模糊不清的部分更具體呈現。

　　就拿「設置台灣電影中心」的政見來談，對於我這種無知小民，只知道「財團法人電影推廣文教基金會」下已有「台灣電影中心」（參考http://www.tfc.kingnet.com.tw/b.html），因此不知道馬先生的此項政見所指為何。是改變既有的台灣電影中心？還是「設置」另一個台灣電影中心？「人才培育、創作提升、產業結構、到國際行銷」講得容易，但這些藥方不少國內的電影工作人員應都心知肚明，但究竟如何落實還是路漫漫。

　　另外，將電影藝術教育納入學校教育，立意良善，可惜還不知是在哪一範圍層級的教育，亦不知是單一課程，包含初步的電影製作分析？還是融入其他既有科目，播放與科目相關的電影。這些問題都還不考慮學校教師的能力與工作時間，會不會只是一堂兩小時左右的電影播映課？

　　像這樣的政見講得輕鬆，但就要與馬先生的「教育政策」配合，還要考量多久成效浮現，否則會不會又是四年一場空。當然，總統大選是在規劃大方向，細節無法一一說明，但自許為「文化總統」的馬先生，就不應該文化議題只靠「觀光」兩字來包裝，甚至淹沒在政治經濟的爭辯之中。

--
以文化為核心的全球佈局
（資料來源－馬英九、蕭萬長2008總統大選競選網站
http://2008.ma19.net/policy4you/culture）

基本理念
唯有將文化提升匯聚成整體國力，台灣才能以小博大，才能永續經營。
文化是台灣的關鍵實力。儘管全球競爭激烈，加以國際處境艱難，台灣的教育水準、人民素質、公民社會、藝文創新，明顯地領先於華人世界，是台灣最大資產。
以文化治國，對內可以激發創意，厚培產業，對外可以穿越政治圍籬，開啟對話交流，創造台灣新形象。
利用台灣已有的整體素質優勢，把文化提升到國家發展戰略最高地位，以文化思維浸潤並整合國防、外交、經濟、產業、環保、教育等等，將傳統的國際經濟競爭態勢轉變為文化總體競爭。同時以文化為價值核心推動自然旅遊及人文觀光，使台灣成為亞洲觀光重鎮。
以文化作為21世紀的策略領航，以文化的「軟力量」深耕台灣，走入國際。

具體主張
以文化作為21世紀首要發展競爭戰略
一、成立「文化諮議小組」，召開年度「總統文化論壇」
－「文化諮議小組」由行政院長召集，遴聘文化界及學者專家為成員，就文化如何融入政府行政提出建言，以為國政規劃之依據。
－「總統文化論壇」每年由總統召開，整合政府相關部會，並邀集民間藝文界及觀光界學者專家、外國駐台代表等，廣納民意，確保文化進入國家政策所有層面，得到落實。
二、一年內成立「文化觀光部」並完成「文化創意產業法」立法
－提高文化主管機構的行政位階。將文化觀光提升到國家戰略地位，使文化理念徹底融入國政藍圖。
－一年內完成「文創法」立法。全面改善創意產業環境及產業結構，針對創作、市場、流通、創投及賦稅條件等等，全盤翻新。
三、四年內將文化預算從1.3%提高至總預算的４％
把文化當作國家基礎建設，需大破大立之措施。文化是國家重大投資，既是民族生命力的傳承，也是國力的培育，更是產業的策略經營。
文建會升格至文觀部，結合觀光，預算應由目前之0.38%提高到３％。總文化預算提高到４％。
四、開大門，走大路，吸納全球文化人才
全面擴大吸引人才，重新檢視移民政策以及留學生及僑生政策，重新制訂產業吸引人才條例，開最大的國門，創最大的誘因，納引最多的人才，尤其重點吸收大陸優異人士以及東南亞華人，以厚植國力。
以觀光作為領航旗艦產業
五、設置「觀光發展基金」
提撥300億成立觀光發展基金，協助地方發展文化及景觀特色，改善公共設施。輔導並鼓勵民間研發具文化深度、生態永續、品質達國際水準的旅遊條件。
六、天空開放，海岸解嚴，還港於民，國土加值
－重新審視法令，國內領空容許輕航機、熱氣球、滑翔翼等多元休閒，增加台灣觀光能力。國外領空，則兩岸直航可以藉由國際航線的轉接，使台灣成為東亞樞紐，同時帶來國際觀光資源。
－海岸解嚴，可以引進國際投資，在環境評估許可前提下，打造國際級渡假黃金海岸。有潛力的海港必須轉型為多元休閒漁港或國際油輪停泊港，創造港都文化特質。
七、多元開拓觀光市場，中國大陸、亞太、歐美市場三頭並進
除了逐步開放大陸觀光客來台之外，全力加強開拓亞太及歐美市場。對內耕耘深度文化旅遊，大幅提昇基礎設施，對外以全面文化及藝術交流為火車頭，帶動觀光。
八、全力推動醫療觀光
台灣擁有高品質醫療服務、相對低廉的醫療成本，以及豐富觀光資源，在華人市場更有語言優勢，發展醫療觀光極具潛力。預估2009年產值可達180億元，並且帶動105.6億元新增直接投資，創造3萬個直接就業機會，及20萬相關就業人口。
厚植台灣文化，開啟國際市場
九、成立「文化創意產業研發中心」，提升本土藝術，結合最新科技，融入國際市場。
－循台灣發展高科技產業模式，成立「文化創意產業研發中心」。扶植文化產業的創投、研發、品牌建立及國際流通，刺激原創能力，建立國際品牌，對內結合觀光產業通路，對外加強國際競爭力。
－本土藝術，譬如歌仔戲、布袋戲、南北管等傳統藝術，透過重點輔助以及專業科研，有機會提升為國家創意資產，且行銷國際，如同日本行銷「三國演義」電腦遊戲或美國好萊塢發行「花木蘭」動畫。
十、設置「台灣電影中心」
－循英國電影中心模式，附設國家電影院等，全力推動台灣的電影產業，從人才培育、創作提升、產業結構、到國際行銷，一條龍作業。
－電影藝術教育納入學校教育內容，使國民自幼即接受電影藝術薰陶，為台灣電影培養創作者及欣賞者，從根處培植國片。
十一、重點培育本土文化優勢，成立「公共電視閩南語製作中心」及專屬頻道
全球約有4900萬閩南語人口。閩南語是最優美的古漢語之一，也是台灣的重大文化優勢。結合原有資源，全力提升閩南語的深度創作，以政策獎勵閩南語的優質影視製作。設置專業閩南語專屬頻道，系統化典藏並推廣閩南語文化，使台灣成為全球優質閩南語文化的輸出中心。
以文化創造「和平紅利」
十二、促進台灣價值輸出，全面開放兩岸文化交流
透過協商，促成兩岸媒體相互駐點採訪正常化，支持各級學校與大陸學校交換交流；鼓勵民間基金會深入大陸，在大陸設點推動公益，或扶貧濟弱，或講學啟蒙、或培育人才、激發創意，擴大兩岸接觸面，做一個「價值的輸出國」。
十三、發起華人世界的「台灣獎」
「諾貝爾獎」使小國瑞典成為舉足輕重的價值大國。「蕞爾」台灣以其不同於中國大陸的海洋特質及開放精神，以高度專業之評審制度及數字可觀之獎金發起華人世界的「台灣獎」，促進華人世界的價值交流，跨越區域之間的隔閡與敵意，是台灣對華人世界最可能落實的貢獻。
十四、促成華人世界合作編纂「二十一世紀華文大辭典」
華人世界雖同文，但語言及文化意涵差異頗大。「大辭典」的共同編纂，以正體字及簡體字雙版進行，除本身具學術及實用價值外，更可透過此文化平台，讓華人世界超越政治的紛爭，進入理性、深度、持久的溝通，是台灣發揮「槓桿」效用最可著力之處。
以文化突圍，創造台灣新形象
十五、以文化為大使，創設「文化外交基金」
－整合原有資源，提撥50億成立文化外交基金。透過文化外交基金積極參與國際文化組織及國際藝術活動；設置獎學金，鼓勵國際學生來台灣學習語言；支持漢學家來台灣研究；吸引外國導演來台灣拍片、作家來台灣寫作等等，與世界對話。
－由文觀部在各使館/代表處設置專職文化參事，全力推動國際文化交流。駐外使館以文化為核心任務之一。
－強化「陽光南方政策」。重視東南亞，倍增東南亞來台留學生人數，透過觀光、留學、文化交流政策，重點吸引東南亞華人前來台灣留學、旅遊、投資、創業，使台灣成為東南亞華人的文化「故鄉」，同時將文化轉化為經濟產業的力量。
十六、設置境外「台灣書院」，以文化交心
台灣是華人文化重鎮，舉凡儒教、佛學、禪宗、文學、建築、工藝、傳統民俗等，均得到較其他華文地區較為完整的保存與發揚。有系統地與歐美國家社區合作設置「台灣書院」，開設哲學、文學、藝術等相關課程，推動「台灣學」，不僅可以拓展文化市場，更可以改變台灣的國際形象。兩岸關係和緩後，台灣書院亦可駐北京、上海、廣州各點，促進大陸與台灣的深度交流。

轉錄《流浪神狗人》【導演手札：2008.04.03】就這樣結束了嗎？

2008-04-04T10:49:00.001+08:00

【導演手札：2008.04.03】就這樣結束了嗎？

2007 BJC William 林韋良

2008-04-04T10:39:00.001+08:00

中國時報 2008.02.17　
林韋良扯鈴絕技奪法國明日節雜技大賽首獎
中央社

「台灣之光」又在國際閃耀! 國立台北教育大學一年級學生林韋良在巴黎舉行的「法國明日節第二十九屆雜技大賽」，以優異的扯鈴技藝，擊敗來自中國大陸、歐、美、非各國的雜技代表隊伍，奪得最高榮譽金獎首獎之總統獎，並榮獲觀眾票選第一名及俄羅斯藝術表演家維克多奇特別獎。
法國「明日節雜技大賽」與摩納哥「蒙地卡羅雜技大賽」、中國「武漢雜技大賽」、「吳橋雜技大賽」被視為世界四大雜技大賽，如同國際網球界的四大滿貫賽事一樣受重視。
林韋良的指導教練曾文秀接受訪問指出，二月二日在巴黎舉行的法國明日節第二十九屆雜技大賽，參賽隊伍都是各國職業好手，以業餘身分參賽的林韋良，能在這些職業好手中脫穎而出，實屬不易。她並指出，林韋良是首位通過審核，取得明日節雜技大賽參賽資格的台灣選手，而且首次以扯鈴參賽就奪得最高榮譽，也是台灣第一人，就連中國大陸籍裁判、「中國雜技家協會」副主席李西寧，就多次給予林韋良滿分，並認為台灣創造了奇蹟。林韋良在比賽中除了展現高超的扯鈴技巧和柔軟的身段，愉悅的表演風格及充滿感染力的眼神和笑容，令人賞心悅目，受到各國評審一致的青睞和肯定。
陪同林韋良參賽的曾文秀也說出這次參賽曲折的過程；她說，林韋良這次代表台灣參賽，受到中國大使館的干預，要求不得配戴及揮舞中華民國國旗，幾經溝通無效，林韋良心情大受影響，最後為求能為台灣爭光，不得已才用「中國台灣」名義參賽，
最後不負大家期待，贏得首獎，在領獎時，仍強調是來自台灣。林韋良在法國明日節比賽結束後，和教練曾文秀轉往比利時參加當地的雜耍節，並於「教學坊」中作扯鈴教學及與外國友人進行技術交流，前天返抵台灣。

西藏，怎麼了

2008-03-29T12:15:00.004+08:00

早上我正點擊著網站「西藏之頁」，這一陣子西藏所發生的暴動事件，讓這裡刊載的新聞量有增無減。悠悠歷史，這次藏人暴動事件似乎是可以預期的。回憶起自己大學時代還是藝文線記者之時，曾採訪「2003流浪者音樂節」系列活動。在「旅者說故事」中，BBC記者張力奮文化大學教育推廣部述說「兩個西藏」，當時就點出了藏漢之間的隔劾，更甚至是藏人彼此間的矛盾。當世人關注現下的西藏情勢時，或許一些重要的新聞採訪是值得再被提出檢視，呈現歷史樣貌。在此就先轉貼張力奮為BBC於2002年專訪達賴喇嘛的文章。

BBC獨家專訪達賴喇嘛（上）
BBC獨家專訪達賴喇嘛（下）

PS:陳立（本名：張力奮），現任BBC英國廣播公司中文部資深記者﹔生於上海，畢業於上海復旦大學新聞系，後留學英國，獲傳播學博士學位。

[轉錄]紀錄片【夢想無限】4/1晚間10點公視播出

2008-03-29T11:39:00.004+08:00

李秀美囝仔影音公社
Hsiu-Mei LiChildren Media Workshop
886-2-22300243
http://www.cm-workshop.com/

Dear All：
2006年完成的紀錄片【夢想無限】曾經在梅花戲院及台中萬代福上映過
，你可能沒聽說過，不過也沒關係，公視記錄觀點要播放了，大家可以補看。
真的很適合青年學生觀賞，請幫忙轉寄這個訊息讓這群學生的故事被更多人看到
。
李中旺敬邀

【夢想無限】將於公共電視播放不要錯過「夢想帶給你什麼？」【夢想無限】不只是台大機械系FORMOSUN車隊的故事，更是一部見證台灣人冒險的紀錄片，也希望能對這個混亂的社會注入光明美好的泉源。 4/1上集週二晚間10:00首播 , 週三凌晨2:00重播 , 週六下午3:00重播
4/8下集週二晚間10:00首播 , 週三凌晨2:00重播 , 週六下午3:00重播觀賞預告片http://www.j-ent.com.tw/trailer/ForMoreSun.wmv「如果你原先有一個夢想，然後你去實現，你會發現你的夢想越來越遠大！」這是一個關於「敢作夢」的故事。台大機械系「老頑童」鄭榮和教授和一群青春洋溢的學生，堅持將教室學到的知識，變成親手製造的成品。他們憑藉著信仰與浪漫，設計、發明，打造心中夢想的「太陽能車」，不論晴雨寒暑，都窩在工廠像黑手一樣埋頭苦幹，疲累的臉龐流露幸福笑容。在經費有限、課業壓力沈重、周圍諸多懷疑的殘酷現實中，他們堅持冒險，一心讓夢想實現。2005年世界級的太陽能車FORMOSUN III 終於誕生，並挑戰3000公里澳洲世界太陽能車大賽！一場青春無敵的太陽能慶典熱鬧登場，【夢想無限】不只是台大機械系FORMOSUN車隊的故事，更是一部見證台灣人冒險的紀錄片，也希望能對這個混亂的社會注入光明美好的泉源。更多訊息請按【夢想無限】

[轉錄]淺談台灣弔詭的宅文化

2008-01-06T16:45:00.000+08:00

http://funp.com/t74585&via=tools#p=74585

[活動]Journalism 2.0

2007-12-29T13:48:00.000+08:00

講者：Rebecca MacKinnon（GVO創始人、香港大學新聞與傳媒研究中心助理教授）

主持人：政大新聞系翁秀琪教授

時間：2008年1月18日（五）10：30～12：00

地點：傳播學院313教室

會議語言：英文/中文報名方式：1/17（四）前上http://go2.tw/ip7（政大聯合報名系統）

報名主辦單位：政大傳播學院研究中心、數位典藏國家型科技計畫－推動人文社會經濟產業發展分項計畫子三計畫：學術應用與文化傳佈

簡介：
　　在Web2.0的新時代，你就是媒體！藉由Blog書寫，「公民媒體」的效應日趨擴大，新聞的概念也隨之轉變，本演講將帶您認識新聞的新未來！

　　Rebecca MacKinnon曾任CNN北京辦事處主任，為非營利的全球公民媒體計劃GVO （Global Voices Online，全球之聲）創始人。GVO串連全球部落客的力量，報導重要事件並提出觀點，從中也可看出記者角色、新聞形式與內容的轉變。

GVO：http://www.globalvoicesonline.org/

GVO中文版：http://zh.globalvoicesonline.org/hant/

[連結]全台首創公平貿易咖啡第一線經營

2007-12-29T12:49:00.000+08:00

http://e-info.org.tw/node/29256

台灣民主紀念館，悼念民主？

2007-12-08T21:12:00.000+08:00

文／宋小海

　在「大中至正」四個字底下的這場荒謬劇，似乎已經令人感到灰心。執政黨如此急切地將中正紀念館換成「台灣民主紀念館」，是不是他們知道因為台灣的民主正要長大卻快要夭折？

　中華民國（台灣）教育部註1將「大中至正」換成「自由廣場」的爭議過程中，遭貨車輾過的記者，令人十分同情，然而我想要問的是：是什麼原因造就此一衝突場景。

　兩黨的選舉操作策略、中央與地方行政的職權關係、族群的劃分，我不太想要多作申論，因為我們已經聽了不少，重點是，我們可以怎麼做得更好。

　若讓我們回顧過去，蔣氏政權所領導的中國國民黨戒嚴統治，對於西元1945年之前居住在台灣這個島嶼的許多人民而言，是一段外來政權壓迫的歷史，而那些被國民黨帶來的「大陸難民」也同樣活在被指為共產黨的白色恐怖下。這塊島上所有的人民，都活在這不民主的體制，成為這個體制的一部分。但是，人民透過不斷地抗議，力圖使戒嚴取消，民主實行，那時被喚為「中正紀念堂」裡供著無法貫徹民主政治的政治領袖，自然成為抗爭運動出現的所在。

　如果我們可以認為民主不該盲目崇拜偶像，不該專制，那我們可以願意相信，2007年民進黨5月19日將「中正紀念堂」改為「台灣民主紀念館」、在12月8日將「大中至正」換為「自由廣場」，就其核心層次十分具有意義，因為今日正值解嚴20週年。

　如果，我們現在的兩大黨，民進黨先謹持解嚴20年的價值，採取低姿態，籲請國民黨一同肯定此一歷史意義，相信國民黨深思熟慮之後，未嘗不會讓步改名。然而，也許有人認為蔣介石的歷史功過尚未定論，立即改名過於冒失，民進黨又何嘗不能耐心以待。

　國民黨呀，就算蔣介石放在中華民國歷史、亦或二戰後世界格局，的確佔有地位，但他有生之年所領導的政府，沒有讓民主制度徹底落實卻是事實，而中正紀念堂成為人民爭取民主的抗爭地，也是事實。改名是象徵人民爭取民主的精神，讓又何妨？蔣氏的價值，世界各地的史學家自有公斷。

　民進黨呀，又何苦一定要在今年改名呢？民主已經是可以實踐，去蔣化又何必做得那麼斷絕。法律有理，程序無情，實在有失執政者的風範，難道不怕「呷緊弄破碗」。

　國民黨主張「大中至正」要留，是不是證明它不夠謙卑，忘記民進黨背後那一段的爭取民主歷史，也難怪民進黨覺得這樣傷害民主的精神，因而顯得專制保守？民進黨執意「大中至正」要去，是不是證明它有些自大，企圖否定國民黨背後那一段在台發展的價值，也難怪國民黨認為此舉分化人民的感情，因而顯得有點得理不饒人？

　我們的民主政治其實沒有病得很嚴重，只是因為，我們不會等。我們每天每時每分每秒都要在政治上尋找一個確定的答案，太習慣寫「是非題」，勉強知道「選擇題」，忘了還有「複選擇」，不能接受沒有滿分的「申論題」。

　我們的「統獨」主張之所以一直分歧，會不會是因為政治人物……，更精確地說，應該說是「普遍的人民」，還沒有能夠把對方的主張融合進自己的主張裡，形成一個新主張，並能夠讓對方接受？

　可不可以，學著再溫柔一點。

　改名這件事情很小，但是為什麼這件事又好像很重要？因為這件事情明明白白指出，在解嚴之後，我們還沒有完全發揮尋求共識的能力，互相妥協，才會讓這種事情成為議題。我想要討論這件事情，並不是因為「大中至正」重要，而是看到我們的政黨鑽牛角尖，搶著往自己臉上貼金。

　我們能不能「相競」前先「相敬」？

　我們不應該忘記，不管是什麼時候什麼原因來到這塊土地上的人，現在，他們都在這裡。土地，已經讓我們的根交織在一起；人民的根何其脆弱，再也禁不起蠻幹的分植。歷史的輪轉不會再回頭。

　一切，從現在開始好嗎？我期待，看到我們候選人辯論時，不只是大談自我的價值，同時還能表達，如何讓完全不同對立主張的人民，也能在這塊土地生活得更好。
　
　當我們歡慶解嚴20週年的時候，當年爭取民主的民主進步黨總統，卻在輔選時，把戒嚴的主張掛在嘴邊時，我們不能忘記，我們的總統還在7月12日接受民視專訪，講述解嚴前後的歷史。我願意相信，下一個20年不會重新戒嚴，他只是認為自己的主張太正確，以至講話才會失了分寸吧。我好希望聽到的，不是總統先生新的承諾，而一個小小的道歉呢。但願，不只是在夢裡。

　對待那相連的根，可不可以，再溫柔一點？

--
註1：「中華民國（台灣）」是當前官方的說法。
網址http://www.president.gov.tw/

其他連結:
投領票爭議扁思考戒嚴或延選(2007.11.26, 自由時報)

香港回歸十年　新聞自由開倒車

2007-07-03T07:33:00.000+08:00

檢視香港回歸十年座談會－香港一國兩制十年與言論自由尺度的變化
香港回歸十年　新聞自由開倒車
文／宋小海

時間：6/22日（六）　下午2:00-5:00
地點：福華文教會館十四樓貴賓廳
主辦單位：新三才文化協會
協辦單位：台灣民主基金會、台灣記者協會、台大新聞研究所
主持人：明居正　教授（台大政治系）
與談人：胡麗雲女士（香港記者協會主席）
　　　　吳雪兒女士（香港大紀元時報記者）
　　　　朱　立教授（政大新聞系教授、前香港漏會大學傳理學院院長）
　　　　林保華先生（政治經濟評論家）
　　　　陳曉宜會長（台灣新聞記者協會會長）
　　　　朱婉琪律師（港台首宗基本人權案原告）
　　　　董立文先生（台灣民主基金會副執行長）

　香港回歸十年了，在一國兩制的格局下，它的言論自由與媒體表現，在中國的統治下有何變化？對於台灣又有什麼啟發？為了討論此一議題，新三才文化協會廣邀各界人士，包括記者、教授、律師、政論家，與台灣民主基金會、台灣新聞記者協會、台大新聞研究所共同舉辦「香港的十年回顧，新聞自由－進步？退步？」座談會，檢視十年來的香港新聞發展。

自我審查嚴重
香港記者協會主席胡麗雲表示，目前香港回歸中國後，新聞媒體面臨嚴重的「自我審查」問題。僅管香港目前有18份報紙、8個電子媒體，有這麼多媒體，香港政府也因此常說香港享用新聞自由，但如果只看量，不看質，只是自己騙自己。

胡麗雲說，許多國際記者組織都很關心香港的新聞自由，很悲哀的是，這幾年香港的排名在國際間也是不斷下降，像在無國界記者組織的排名就下降到58名，在Freedom House的排名，香港列在第66名，跟智利一樣。她舉例，在1999年到2001年間，國內最高領導人江澤民多次在不同公開場合，表達香港媒體應該做什麼，不該做什麼，兩個電子媒體便將「台灣總統」變成「台灣領導人」。當董建華指法輪功為邪教，香港媒體就當法輪功當作不存在。

法令嚴控　港媒寒蟬
台灣新聞記者協會會長陳曉宜說，今年是香港回歸十週年，而明年一月一日也即將是台灣報禁解除屆滿二十年。因為香港與台灣曾經都是殖民地、都「好像曾經回歸祖國」，台灣從戒嚴到解嚴的過程，與現在的香港發展有若干相似之處。
　
　陳曉宜列舉過去台灣戒嚴時的種種管制，現在的香港可以看到很相似的模式，
黨國機制會控制編輯室，除了在人事、新聞內容上，甚至有法令在背後壓迫。她認為，香港基本法23條定義「特別行政區應自行立法禁止任何叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府及竊取國家機密的行為」，這是很籠統的概括，如同過去台灣的戒嚴法、刑法一百條，讓政府有機會入民於罪。

根據香港記協調查，58.4%的香港新聞從業人員認為，香港新聞自由倒退主因在「自我審查」與「政府控管資訊」。陳曉宜認為，目前中國內地不僅特別限制港澳記者採訪，還任意以刑法、保密法、國家安全法等名目逮捕記者。在台灣，被捕還有公開法院的審判，而中共對香港則是先把人關很久，之後有一個很奇怪的判決，目的是要嚇所有的香港媒體，告訴他們：「你不乖，我就把你關起來」，形成「寒蟬效應」。　

獨立媒體在困境中圖存
　香港大紀元時報記者吳雪兒說，在一國兩制下，中共參與香港人大小事務，並未落實港人自治香港特區的承諾，不過，雖然在實際上自由的天空收縮了，但人民對於民主的爭取卻是可取的，包括像五十萬人大遊行、示威請願案、以及2002年法輪功學員請願被拘捕起訴,經過二年的上訴，所有的罪案取消。

　吳雪兒表示，過去在示威請願中，警察不時干涉，例如實際要去示威請願的地點是1602號，但警方卻安排民眾到1622號，說已經很近了，後來法院已認定請願者有權選擇請願的地方。現在只要50人以下，就可以去決定請願的地方

　對於自身報社的處境，她說，香港大紀元不受中共利誘，形象鮮明，也因此受到中共的干擾。當大紀元要發行周報時，同年5月份印刷廠就不願再繼續合約，而大紀元要有自己的印刷廠，在2006年2月份要成立，但在月初卻被蓄意破壞辦公室，機器也都被弄壞。中共用盡手段讓大紀元生存不下去，新紀元周刊也是在發行後幾天就不行了。

經濟起伏、政治倒退、媒體轉向
　政治經濟評論家林保華表示，媒體跟經濟、政治是分不開的，總的來講，目前香港狀況是「經濟起伏、政治倒退、媒體轉向」。在1997年後經歷亞洲金融風暴後，香港現在股市創新高、樓市則是豪華住宅創新高。兩極分化，有錢的人更有錢，沒錢的人更沒錢。香港回歸十年，經濟發展已轉變為依靠中國的優待政策維繫，怎麼說香港更有活力呢？

　林保華認為，香港要求中國有毒牙膏下架，但中國藥檢所發文要求香港海關撤銷命令，顯現中共的霸權心態。雖然香港媒體對政治仍有批判，但卻是「批董不批共、批港少批中、批貪不批黨」，而且除了香港媒體老闆出任中國政協委員之外，也收買高層編輯。另外，中共以各種方式控制媒體，像香港電台沒有編輯自主權、鳳凰衛視的軍方背景、國營企業進入亞洲電視、民間電台被剷除。

控制媒體阻礙民主呼聲
　台灣民主基金會副執行長假如把眼光放長一點，香港其實二戰後是亞洲發展最迅速的城市，在回歸之後，它的社會自由程度則是倒退的，在政治上有「鳥籠民主」的存在。然而最關鍵的轉變，在2003年7月1日的五十萬人大遊行，一夜之間，提醒中共香港是個大問題。

　董立文認為，香港問題對中共的嚴重性超過台灣。在兩岸關係上，中共可以用統獨、民族主義的問題來歪曲台灣的民主發展，可是香港的社會經濟條件、人民素質上，完全有能力實行直接民主，為什麼中共不能給它？只要香港直接民主、實行雙普選，中共會垮台。如果香港能選舉城市首長，為什麼深圳、廣東、上海、天津為什麼不能選？這是骨牌效應。如果中共沒有恐懼，它就不會花那麼多力氣去禁制這個、封鎖那個。

對於媒體老闆與政治的勾結，董立文則說，其實中國內地媒體競爭激烈，為了爭取讀者，不斷在政治報導尺度上打擦邊球，香港媒體老闆前進內地，卻自己劃紅線。對此，香港記協主席胡麗雲補充表示，許多媒體老闆還有其他事業，因此與政治掛勾，是要讓其他產業能得到更大的利益。

兩種一國兩制
「九七以後，香港的新聞自由，會是野生動物園的自由，而野生動物園裡面，還有不少管理員。」政大新聞系教授朱立重申自己在十年前對香港傳媒的觀察，現在看起來，也是差不多。說它完全沒自由，大概也不公平；說它很自由，這也太誇大。
　
　朱立認為，從地緣政治的觀點來看，英式在香港也是一國兩制，因為英國很民主，但香港沒有民主，從來不能選特首、總督，直到1995年，所有立法局議員透過選舉產生，讓中國非常不高興，結果在1997年把他們又換掉。英國與中國的一國兩制正好顛倒。過去英國殖民法很嚴，但其實執法算寬鬆，中共的基本法雖然很寬，也有集會、結社、宗教自由，每個共產黨國家的憲法都有自由，但執行起來並沒有，而且中國與香港的距離更近，影響力比英國對香港來得更大。

　「過去香港的新聞自由是非對抗性的享受。」朱立說，香港媒體不會寫文章痛罵英國女皇、痛罵倫敦，但香港的媒體會罵蔣介石、罵毛澤東。在九七以後，香港傳媒面對的壓力只會增加不會減少，因為關係多了。以前罵大陸，他過不來，現在還有自由行，來買鑽戒。

媒體司法皆倒　
人權律師朱婉琪則針對當前一國兩制的結構性問題，批評基本法的解釋與修改，是由全國人民代表大會控制的，而中國共產黨並不完全遵守憲法。她認為今日香港還有保有一點自由，是因為中國不熟練操作法律，想利用「假港人」強勢侵入立法，卻召致港人反感，而在七一大遊行的時候被瓦解。不過，現在中國正從新聞自由與宗教人權自由，逐漸加強對香港的控制。目前像法輪功等不利中國的人權議題，台灣、香港媒體都略而不提，這種行為講好聽是自我審查，其實就是自我墮落。

　朱婉琪認為，事實上，香港還有一國兩制的外觀，因此他們的媒體講了什麼，短時間可以迷惑人，所以影響香港的新聞自由，對中共而言是勢在必行。另外，像法輪功學員在香港機場被遺返，這樣的人權議題，香港媒體不僅不報導，表現在司法上，高等法院判決同樣不公正，說這些人尚未進入香港所以不受基本法保護，難道機場不受香港法律管轄？入境處不受司法拘束，可以連問都不用問，這個判決不只對法輪功學員，而是對所有外國人都可以這樣。

新聞工作者應站出來
　在這場討論香港回歸十年的言論自由，多位與談人指出港媒面臨的問題，也讓其他與會的新聞工作者，好奇香港的未來該怎麼走。自由時報記者周富美即提問，香港如何在這樣的狀況走出一條新聞自主專業、維持第四權的公正客觀，能否有積極的建設。

　香港記者主席胡麗雲對此表示，雖然短時間沒有明確的答案，但她相信現在香港還有很多記者重視新聞自由，把中央、香港政府不喜歡的消息報導出來，但記者上面還有各種狀況，讓他們寫好的文章無法發表。不過只要香港與海外記者組織連繫，當越來越多人關心香港的新聞狀況，外面的力量就會讓香港記者知道可以繼續爭取。雖然每個新聞工作者表達他們的聲音的時候，可能都要面對突然間沒有工作的壓力，但她認為：「我們不面對自己問題的時候，這個狀況沒可能可以改變。」

讀出退休好人生

2007-04-24T07:42:00.000+08:00

宋小海　(20070422)

對於奔馳在職場的人而言，退休後選擇在圖書館繼續鑽研知識，是一條學無止境，豐盈生命之路。前台灣駐教廷大使戴瑞明，離開外交工作後，即常出現在台北市立圖書館。他曾向媒體人士表示，過去忙於在世界各國遊走，無暇親近真正喜愛的書本，退休後上圖書館對他而言可說是「止渴」良方。

1993年退休的經建會副主委崔祖侃，雖然繼續擔任經建會顧問數年，但已不需每日上班。早年在國外求學深造的經驗，讓他喜愛閱讀英文刊物，因此儘管住處離師大圖書館較近，但北市圖提供《華盛頓郵報》、《金融時報》等國外報章雜誌，便成為他天天報到的理由。有時北市圖的英文布告用詞偶不精確，他自嘲是「愛管閒事」給予館員意見，館員有時也會主動向他請教，雙方因而漸漸培養出友誼。

離開顧問一職後，崔祖侃的生活更少不了北市圖。直到去年7月前往圖書館途中，遭違規機車衝撞造成髖關節斷裂，手術後目前仍在復健。因為妻子的告誡，他已近10個月不曾到圖書館去。他感嘆說：「北市圖每個月的第一個禮拜四都會休館，結果正好那天我跑去圖書館；如果我記得的話，就不會發生這種事了。」

高齡87歲的崔祖侃現在還是不改看報的習慣，更希望不久之後能再度踏入圖書館的大門。

圖書館的超級好朋友

2007-04-24T07:37:00.000+08:00

宋小海（文字工作者）　(20070422)

423書香日將屆，去年此時本刊報導了認真有活力的圖書館館長，今年則挖出圖書館裡的超級書迷，邀請大家共慶這個溫馨、斯文的節日。

午後的陽光灑在街道，公共圖書館靜靜座落在城市一角，等待那些熟悉或陌生的人們到訪。具有沉穩氣質的圖書館，曾是許多人慘綠年少時攻讀課業的伙伴，卻在大考之後，忘記如何繼續向它學習。然而，卻也有一些讀者，在他人帶領或自我摸索下，從此成為圖書館的「超級好朋友」。

在圖書館長大的孩子
住在台中大甲的賴昱蓁、賴昱璇這對還在就讀小學的姐妹花，從小就是圖書館的常客，她們不但下了課就到鄰近的鎮立圖書館看書做功課，還是該館書籍借閱排行榜的前幾名，兩人去年總共借了超過1400本書。

曾有一次，館員發現一張脫落的書頁，為了尋找出處而傷透腦筋，於是特地去找兩姐妹看看，妹妹昱璇立刻說出是《三隻小豬的真實故事》的缺頁，這個故事讓館方嘖嘖稱奇，館員也因此得以找到原書修補一番。

姐妹花的父親賴文男，是卓蘭坪林國小的校長，老家原在苗栗通霄。長子與次子相繼出生後，他因為生活起居與安全等考量，遷居至苗栗苑裡，後來又因為兩個女兒出生、成長，評量孩子的教育環境，4年前舉家搬到大甲圖書館附近。比較過鄰近各鄉鎮圖書館後，他認為大甲圖書館的借還書流程與服務態度極好，繪本的進書速度更是特別快，讓他不用再去考慮「三遷」。

不過，使用公共圖書館資源並不是「與圖書館為鄰」才有的特權。婚後住在台中大里的許翠玟，每次與先生及3個孩子回大安鄉的婆家，一定會帶著大紙箱或大袋子造訪當地的圖書館，一口氣借閱全家人一兩周內要讀的書。

許翠玟謙虛地說自己肚子裡沒什麼墨水，因此希望孩子從小就知道「多讀、多看、多想」。她的兩個較大的孩子已就讀小學，校方經常指定課外讀物，而大安圖書館整建後，新書較多，空間設計也較佳，所以她才會捨近求遠。現在，她的孩子不只喜歡看繪本，甚至會主動在圖書館找《白鯨記》等文字較多的書來看。

當讀者成為志工
儘管近年圖書館的硬體普遍提升，但要讓讀者樂於走進書海，用心的經營與服務更是不可或缺。許多地方圖書館因為人力資源有限，便發展出由志工參與協助的機制，舉凡書籍整理、為孩子說故事等活動，都有一群「悅讀」志工效力的身影。

在台中縣大安圖書館，陳江和便是相當難得的一位志工。他患有腦性麻痺、口語表達能力不如一般人順暢，唸高工時和同學前來圖書館實習服務，就此結下不解之緣。儘管當時的同學早已離去，而且母親同樣患有腦性麻痺，家庭境況不比一般人，但陳江和非常喜歡服務的感覺，因此畢業後從事餐飲業的他，至今仍每兩周到圖書館幫忙排書、打掃。

「我最近喜歡讀的書，是《詩的故鄉》。」陳江和的思路並不受腦性麻痺影響，除了志工服務，他也常在館內閱讀文學與資訊類書籍。與他相處五年多的館員們提到陳江和，都表示敬佩和感激，在感動之際，語言的隔閡早已不復存在。

桃園中原國小的教師廖孟鈴，小學一年級時即在父親引領下，愛上縣府文化局的圖書館，除了閱讀之外，館方舉辦的各種活動她也不曾放過。該館資深館員王瓊華記得，廖孟鈴不但愛看書，也是傑出的小志工，常參與幫忙館內活動。每每在活動結後，王瓊華還會自掏腰包，買糖果請廖孟鈴等小志工吃。當閱讀者成為志工，館員與讀者之間的距離，因為文字的溫熱拉得更近。

升學以後，廖孟鈴自然地「轉換跑道」至學校的圖書館，她曾幾次回來看看這個啟蒙之地，卻沒再見到當年照顧她的館員阿姨。直到去年，廖孟鈴與版畫同好舉辦畫展，再度回到文化局圖書館，才發現先前數度尋訪未果的館員阿姨，其實一直都沒離開。而過去之所以多次找不到人，除了因為王瓊華剛好被調離兒童室，廖孟鈴笑著道出另一個原因：「我一直以為她叫『黃』阿姨呢。」

任職於清水大秀國小的翁秀如，也有一段因圖書館而影響生涯規畫的故事。翁秀如自少年時期就很喜歡圖書館，每次看到它，心中就浮現莊嚴肅穆的感覺。自2003年起，她固定前往沙鹿深波圖書館擔任「親子讀書會」（Bookstart）的志工。這項活動是由政府贈書給新生兒家庭，並由志工長期引導親子共讀，目前參與該計畫的孩童都在4歲以下，翁秀如每兩周就會到兒童室，為孩子與家長說故事。

除了在圖書館說故事，翁秀如甚至更進一步，投身到相關領域進修鑽研。目前，她每周前往台北，修讀師大圖書資訊所的在職專班，深入研究公共圖書館與Bookstart的關係。翁秀如認為，像北市圖的場地、人力等資源充足，號召民眾參與親子共讀，應很快就可輕鬆超過深耕數年的鄉鎮圖書館，不過真正重要的是，透過地方圖書館以及親子共讀的力量，促進人與人之間的互動。

從閱讀規劃人生
相對於翁秀如以圖書館為起點，設定生命的方向，37歲的陳天右則是從圖書館起步，展開創業之路。陳天右去年底離開業務工作後，便幾乎天天到台中圖書館報到，透過書籍、網路和影音媒介，他鎖定目標，努力鑽研生機食譜，預計今年要在家中開設生機餐飲店。

提到陳天右，館員張芬媚說：「一開始看他常來，心想這個人都不用上班嗎？想問他又不敢問，只有點頭問好。後來他來借帶子，終於抓到機會聊上一兩句。」在圖書館裡，館員常會觀察每個讀者，而在發現這位利用圖書館創業的特別讀者後，館員們每次看到陳天右，都會笑問他什麼時候要請吃飯。

該館另一位已年逾耳順的長期讀者李建軍，也是圖書館的忠實「追隨者」。退休後，李建軍為了與書為鄰，特地搬遷到圖書館附近。他平日進館看報、上網，更利用視聽資源學習英文。他說：「學英文也沒為什麼，就是興趣嘛。剛開始一看就是4、5個小時，現在知道要休息啦。」

台中圖目前正在規劃遷館，李建軍笑說，未來搞不好他又會為了與圖書館為鄰，在新館附近買房子。

「圖書館是我第二個家。」自專科畢業後，就常在桃園文化局圖書館出入的曾敬城更直接地說。他原先從事機械製圖工作，卻自覺知識貧乏，因此常上圖書館閱讀期刊書籍。他的第一次約會就在圖書館，後來結婚時，連婚紗照也選在圖書館拍攝，成為館員間流傳的一段佳話。
對曾敬城而言，書籍的意義不只來自他對知識的渴望，更因為它在人生最低潮的時候拉了他一把。曾敬城當兵時，情緒極度低潮，回憶往事，他語帶哽咽地說，有一次收假返回部隊的路上，原本心裡想著要跳車，不想活了；剛好出門前，隨手抓了弟弟放在桌上的《人生的座右銘》，在車上讀了起來，沒想到越讀越有感觸。「這本書讓我思考很久，不知不覺間，車竟然到站了，於是我帶著書走下車。」

曾敬城感懷書籍改變自己甚深，十多年來擔任圖書銷售人員時，他常建議家長除了買書、為子女安排良好的閱讀環境之外，也不要忘記善利公共圖書館的資源。

這些漂遊於書架之間的讀者，他們的故事看似殊異，卻也有相似之處。他們在圖書館裡的閱讀，透過那個時空的人、事、物催化，漸漸與他們的生活融合為一。縱使人們有時會暫時離開書本，但是圖書館，它總是在那裡。

教育部長，我希望你的話是被「斷章取義」

2007-01-24T23:25:00.000+08:00

　日前教育部成語典收錄「三隻小豬」、「楚門的世界」引起爭議，教育部部長杜正勝出來講話，卻表明「個人」反對使用成語，使用成語是國文教育的失敗。聽到此語，令人不禁同意，台灣的國文教育真的可能會失敗，但卻是因為在位者的根本沒有實行政策的能力，只會在社會大眾面前「虛應故事」。

　教育部使用外國童話、電影等名稱做為成語，或許象徵西方的故事、大眾文化，與台灣深切結合的事實。然而值得關注的是，教育部是否高估一般民眾，對於西方影視文化的接收程度；就算這些用語目前大家已「耳熟能詳」，做為一個國家的教育領導機構，是否必須將這些外來用語予以正典化，應該經過討論。

　可是，我們的教育部長雖說要為教育部政策辯護，不但沒有說清楚上述的問題，卻又說他個人反對使用成語。這不僅說明教育部長與行政機關溝通不良，同時也代表教育部長還是沒搞懂自己的身份。請問，杜部長你「個人」反對使用成語，究竟是什麼意思？這代表關於成語教學政策，就跟你沒有關係嗎？況且，為什麼現代的小朋友都會熟悉「安徒生童話」，卻不熟悉「幼學瓊林」，它們都不是當代的故事呀，那麼應該檢討的是，為什麼華文世界的語言資源遭台灣忽略、教育部是否該做什麼行動。

　如果杜部長你不知道「風行草偃」的意義，那麼你大概不會曉得，你的這席話，會讓全國的教育人員「無所適從」，亦或「啼笑皆非」。我希望這只是媒體對你的話「斷章取義」，不然或許有一天，「杜正勝部長」可能也會被收錄進成語典。

(文/宋小海)

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（中央社記者劉嘉韻台北二十四日電）三隻小豬等童話名稱，被教育部收錄在網路版的成語典附錄中，引發各界爭議；教育部長杜正勝今天下午表示，他是胡適的信徒，向來反對用成語典故，且成語使人思想懶惰，成語與現代生活無關，使用成語也是國文教育失敗。
教育部網路電子成語典提供方便的查詢功能，卻被民眾發現，電子成語典中，竟然連三隻小豬、灰姑娘等童話故事，以及麻雀變鳳凰、楚門的世界等電影名稱都查得到，而且連解釋都有。
儘管教育部強調，這二十六個童話、電影相關辭彙是為充實語料而收錄在成語典附錄中，但為了避免爭議，教育部已在媒體披露後，移除相關連結。
杜正勝下午主持教育部部務會報時表示，儘管他事前不知道這些事情，但教育部既然已經公布成語典，「就不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。
他強調，當教育部遭受質疑，身為教育部長，他還是會出來辯護，不會閃躲；不過，他個人是「胡適的信徒」，反對使用成語典故，也不贊成公布成語典。
杜正勝表示，成語會使人思想懶惰、一知半解，「有時甚至連半解都不到」，也會使人思想混沌，如果他是業務單位，「不會主張研究成語，更不會去公布」。
他舉例說，古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事，不過，現代的小朋友不會去讀幼學瓊林，讀的是安徒生、格林童話，如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂。
杜正勝表示，成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。960124

斷章取義-
http://140.111.34.46/chengyu/pho/fya/fya00517.htm(教育部成語典)

告別

2007-01-02T02:26:00.000+08:00

去年，最後一天，是你的喪禮。

　我最後還是沒去，雖然我有好多話沒有對你說。

　自有記憶開始，在所有親戚中，你最照顧我家。你經常造訪，手中總是提著大包小包的食物，生怕家裡經濟條件不好，而讓我們營養不良。長大了，你也為我的未來而掛慮，而我最後並沒有選擇看似平穩的軍警職，而以自己興趣念了新聞系。過年過節我總是不太敢去探望你，因為我怕尚未有什麼事業的我，讓你殷殷探問，卻無法得到得以安心的答案。最近我開始瞭解自己，打算在這未來幾年在傳播業發展，想說等過一陣子真的工作，告訴你，我很好，不用擔心。你，卻已不在。

　母親聽到你的死訊，終日在床上發抖；我得知你的離去，一時之間反應不過來。隨著日子逼近，那巨大的哀傷開始壓迫著我。諷刺的是，我還寫過關於生死的文章，自己還是不得不向哀傷投降。靈魂，真的有嗎？就算有靈魂，還能像生前一樣思考，感受嗎？你聽得到我嗎？由於我棄絕靈魂的安慰，更加深追悔的份量。

　我最後還是沒去，因為我有好多話無法對你說。

　隨著日子逼近，文字的無力襲上心頭。我現在的工作，其實還不算什麼，而還沒有告訴你；我未來會做些什麼，而你再也看不到。人是向死的存在，我來不及於你的存在終結之前，讓你再好好看看我。

　然而，你所帶來的憂傷浪潮，終究還是必須退去。我不能再放縱自己，因為我對更多存在的人有責任。

　我終究重新使用文字，做為向你告別的儀式，並寫給哀傷。

自殺事件該如何報導?

2006-12-26T01:04:00.000+08:00

當代傳播論壇－媒體與自殺報導研討會

活動時間：2006年11月17日(五)

活動地點：國立政治大學行政大樓七樓第五會議室

主辦單位：國立政治大學傳播學院、傳播研究暨發展中心、傳播倫理研究室、英國The MediaWise Trust基金會

協辦單位：富邦文教基金會

內容整理：宋小海

　根據世界衛生組織WHO出版的〈預防自殺：媒體工作者須知〉(Preventing Suicide: A Resource for Media Professionals)，大部分想要自殺的人都是猶豫不定的，因此媒體如何報導自殺事件，也就帶來相當程度的影響。近年台灣媒體報導自殺事件大幅增加，而國人自殺率也年年上昇，兩者相關程度為何，引起媒體學界、醫學界甚至警界的關注，

　政大傳播學院針對自殺新聞報導如何規範，舉辦媒體與自殺報導研討會，邀請各界人士，從不同角度展開兩場對話，讓記者對於自殺新聞處理的問題，有了更多思考空間。

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自殺新聞對社會大眾的影響

　馬偕醫院自殺防治中心暨精神科主任劉珣瑛表示，媒體追逐精神疾病或自殺事件時，很容易讓民眾把精神疾病與不好的事情聯想在一起。其實像憂鬱症沒有任何傷害性，但做出連結時，很容易讓精神疾病者不敢就醫求助，甚至影響病人保險給付，媒體應給予正面報導。

　陳琳臻擔任中央研究院生物醫學研究所研究助理，她自14家報紙與10家電視台媒體報導倪敏然自殺事件，分別從「量」與「質」方面歸納出媒體的缺失。該事件被持續報導24天才落幕，而在前18天，每天都有3家以上平面與電子媒體，將該事件放在頭版訊息以及頭條報導。
　
　針對內容部分，陳琳臻認為自殺方法不該進入標題　而該事件的標題處理不僅如此，又比一般新聞來得醒目。拍攝自殺者健保卡、身份證等個人資料，或從外面拍住家內部，不僅隱私受侵犯，可能造成自殺者親友造成傷害與困擾，拍攝自殺者的遺體部分可能引起閱聽者的恐懼心理。回顧自殺者作品，使閱聽者有自殺能引起別人注意的期待。記者重回現場，從搭火車買票開始，太過詳細報導自殺的地點與方法，同時把自殺原因過度簡化為憂鬱症的影響。

　林口長康醫院自殺防治中心主任張家銘說，醫院工作者也常受記者的詢問有無特殊個案報導，但工作者必須考量到患者的隱私權，因此碰到類似詢問，大多採取迴避。

自殺新聞的報導規範

　慈濟大學傳播系副教授蔡鶯鶯說，傳統新聞寫作的5W1H，一直跟著新聞教育走。最近幾年自殺新聞過度渲染，世界衛生組織因此認為預防自殺應來自媒體，提出了「6要」、「6不要」，對新聞教育可說是突破。

　「我試著把它做成一個圖表，我發覺把『6要』、『6不要』重疊進去，只有時間、地點沒有衝突。」蔡鶯鶯表示。她說，結合「6要」、「6不要」的新聞，守門人主編、總編輯可以接受嗎？新聞出來跟某報比，我們輸了嗎？到底在新聞室的社會控制就要做？還是記者的職前訓練？還是回到新聞教育？還是追求新聞品質應該有的定義？新聞寫作的標竿只有5W1H嗎？

什麼是可以做的？ (6要)
　在呈現事實的過程中與醫療專業緊密結合
　把自殺當成是「完成的自殺」，而非「成功的自殺」。
　只提供相關的資訊，並且置於內頁。
　標明自殺以外的其他選擇。
　提供求助專線和社區資源。
　宣導哪些是危險因子或自殺的警訊。

什麼是不可以做的？ (6不要)
　不要公開自殺事件的照片或遺書。
　不要對自殺事件所使用的方法詳細報導。
　不要給予太過簡化的理由。
　不要美化或太過煽動地報導。
　不要使用宗教或文化的刻板印象。
　不要過度責備。
　　　　　　　　－摘自WHO出版的〈預防自殺：媒體工作者須知〉

　現任民眾日報副總主筆江元慶說，倪敏然自殺事件全台灣cable台瘋狂報導，新聞局受不了，閱聽人也受不了。今年新聞局5月9日曾對媒體公告，11日進行座談會，討論以後新聞界要有什麼警覺、規範，會後達成四項要點；但事隔五個月，從媒體報導青年作家黃宜君自殺事件來看，他對於特殊自殺事件報導的規範，並不樂觀。

社會記者的原罪？

　媒體處理社會新聞，位居第一線的通常都是社會記者，資深社會記者陳揮文說：「從來沒有人跟我說自殺新聞要怎麼寫。」對於WHO提出的報導準則，陳揮文表示：「什麼是可以做的，我們幾乎都做不到；什麼是不可以做的，我反而全部都做過，實在非常慚愧。」例如，不要公開自殺事件的照片或遺書，「如果大家沒有就算了；別人有，我們一定要有」；要與醫療專業緊密合作，「通常社會記者寫完　稿子就丟回去了。」

　陳揮文認為，光是開會討論並沒有用，應該想一個機制，對媒體進行做道德勸說及規範。例如大眾應以收視率抵制，或由學者調查媒體新聞上的表現，於每月或每季公布，對不好的媒體進行讉責，否則媒體依然故我。

　聯合報社會線組長高年億表示，對編輯台上有兩個前提，記者有無掌握新聞要件？會不會受罰？以曾在聯合報刊登的新聞－〈夫外遇？2年前也曾攜兒要跳樓〉為例，高年億說，就報社的操作標準，應該還要把失和、爭吵情況追出來、外遇對象是誰、過去跳樓的前因後果、丈夫說法、兒子訪問、專家警語以及過去虐殺親子的事件表。然而這與蔡鶯鶯教授提出的「6要」、「6不要」對照，便產生衝突落差。

　如何化解衝突，高年億認為可以要求同事寫特稿，例如〈誰有權不讓孩子長大〉。在照片方面，可以不登命案血腥照片，而可以登感人照片，另外，從「法」的角度來看，這事件也有挾同自殺或教唆自殺的問題，可以深入討論，這樣處理自殺新聞會更為周延。

醫藥記者的貢獻與困境

　「做為一個醫藥記者，我來這邊應該是最安全的，往往在收拾社會記者留下來的殘局。」聯合報醫藥記者許峻彬說。他表示，在自殺新聞出現之後，被通知配合精神科醫師的說法，或是提供求訴電話。然而，醫藥記者處於自殺新聞產製的最末端，如果沒有接到配合通知，或是做了配合，版面卻有所限制，正向報導就可能流失。

　許峻彬說，醫藥記者也常被交代配合找自殺原因，以倪敏然自殺事件為例，很多記者被要求去問倪敏然憂鬱症的病情，記者在長官壓力下，就去找陳國華醫師，陳醫師比較容易配合媒體需求，而後來受處罰，更不曉得是否為導致日後自殺的原因。「記者應該思考如何抗拒新聞室的要求，儘量不要找醫師詢問病人隱私。」

　「自殺新聞會不會對社會也有正面影響？」許峻彬說。他認為從過去報導卡債族被逼得要自殺，喚起社會的注意，但媒體在做到這點之前，就會做自殺原因的簡化，卻又達到社會意義。

　中國時報醫藥記者黃庭郁說：「做為一個閱聽人，不要報導就是最好的報導。」雖然她認為在第一線面臨考驗是社會記者，但她看不出自殺新聞有何閱讀價值，第一個自殺事件也許令人感慨，但閱讀的新鮮感會逐漸消失。

　黃庭郁說，由醫藥記者主導的新聞，可能會是自殺比例的統計、十大死因排序，或是自殺手法的分析與評估，但與社會記者將故事豐富相比，就「把新聞弄得很難看」。
　
　「我們也有我們的難處，當我們認為在做平衡、善意的報導時，其實無形中也增加另一個族群的壓力」黃庭郁說。醫藥記者的消息來源與社會記者並不相同，當記者從公部門、病友團體等來源，強調如何照顧病人，防止自殺時，卻增加病患病患、家人的壓力。

　黃庭郁同時舉出自殺新聞可有正面價值的例子，其一為精神科醫師陳國華在職業診所自殺，新聞報導針對精神醫師不能適事時，病人該如何分配。其二是照顧兩位罕病兒的父親在痛喪一子後，不久便自殺，新聞便側重家中有重病者，照顧者所承擔的壓力究竟有多大。然而她補充道：「說這些只是風涼話，我們不是社會線記者。」

收視率至上？

　「新聞守門人的角色，已經退到SNG的導播、攝影，甚至是副控的導播。」TVBS編輯製作部經理羅裕儀說。她舉出黃金生引爆炸彈自殺事件，眾多媒體都前往拍攝，只是當TVBS剛好把鏡頭拉遠，其他幾家電視台就看到血肉橫飛的畫面。

　三立電視台新聞部主播呂惠敏說，根據〈衛星廣播電視媒體公會新聞自律執行綱要〉的原則，對於自殺新聞以不報導為主要原則，若要報導也要謹慎、用較小的篇幅，而且是大庭廣眾下的自殺行為、知名人士的自殺行為，或與公眾議題有因果關係的自殺行為，像是政府政策影響的自殺事件。

　呂惠敏說，自11月1日到15日這半個月來，三立採訪中心共發出四則自殺新聞，其中兩個分別是燒炭、引廢氣的單純自殺事件，只有30秒BS簡單帶過，在午間不排播。另外則是涉及又自殺又謀殺的複雜案件，而做比較大的報導。第一個案例是一名男子帶女兒燒炭自殺，留數十萬現金給兒子，畫面很有電視新聞元素，小孩背包拿出來一大疊的鈔票。主新聞處理方法以案情為主，但自殺方法盡量不做，不違背主要原則，而配稿分析自殺原因是什麼？自殺可以解決問題嗎？幼童照顧該如何做？

　另一個案例是越傭砍殺婆媳顧主後跳樓，呂惠敏表示：「按照一般方式，自殺新聞不該做現場連線，但因午間新聞截稿因素考量，我們採取現場連線的方式來呈現。」她認為這是電視新聞操作的問題，因為截稿時間非常有限，在還沒有完全查證事情來龍去脈，在新聞競爭的壓力之下，不得不報導，但不輕率進行判斷。

　「在場學界可能會批評說，收視率到底代表什麼意涵，莫非是要跟著收視率跑嗎？」呂惠敏說。她認為對於實務操作者來說，目前為止，雖然很多人批判AC尼爾森，但它還是廣泛性的調查工具，如果該新聞有得到比較高的收視率，那麼它有沒有可能是社會大眾比較關注的，而從中突顯出更多涵意與教導意義。

一家偷跑　全體瘋狂

　東森執行副總馬詠睿提認為，自殺率的攀升，媒體絕對有推波助瀾的效果。然而在台灣媒體生態從公營獨站到私營競爭，新聞工作者的素質與認知必須檢討。

　「台灣現在所有媒體水果化、數字化，我曾經找所有新聞媒體主管開會，大家一起吃飯聊天，約好不要用它的，大家異口同聲好。過兩天以後看一家用了，全部都用了。中間差多少時間？30分鐘。」馬詠睿說。他認為這是民營化下媒體的困境，決定新聞台的生存價值就在一個收視率。　

　馬詠睿說，有線電視走在廣播電視法的邊緣，但報紙一打開，都是血淋淋的屍體，卻因出版法廢止而無法可管。「我們的社會裡面有很多人用管不著，來去搪塞很多不應該，或是大家所批判的事情；而用管得著，來去約束一些又沒有辦法去完全約束的事情。」

　問題歸疚到原點，馬詠睿認為ＡＣ尼爾森是社會非常嚴重的亂源。擔任尼爾森監督委員的他表示，尼爾森用金字塔結構呈現內容，中下結層就是最多，而現在都是用收視率點數做廣告下單。點數高，廣告效益就高；點數低，有社會形象，但沒有廣告。

　對於自殺新聞的規範，他認為規範要訂清楚，不要把訂得不符合現實的需求，像是自殺警語，這就很容易做到，未來慢慢再做改變，要包括輿論以及市場機制都能達到需求。

應從廣告機制著手

　中央警察大學犯罪防治學系教授黃富源說，多年前白曉燕案發生後，新聞局舉辦會談，討論擄人勒贖報導，要不要訂法律規範，而最後討論的結果是：「他律不可行，自律不可能。」黃富源認為，自殺新聞報導一定要正確，取材上也可以找好的案例，並由資深記者採訪自殺新聞。

　「企業主與廣告主應該多瞭解自殺事件報導的政經效塵，並適當反應給媒體」黃富源說。他舉銀行業搶劫為例，銀行增加攝影機鏡頭，與提高櫃台高度，可以減低搶劫機率。若銀行自認有保險不願配合，警方便讓保險業者提高保費，並促使里民向業者抗議。

不是不能報，而要好好報

　「自殺新聞不是不能報，而是要好好報。」文化大學新聞系助理教授莊伯仲說。他說，根據今年6月至8月三個月的新聞監看，在7點至8點的晚間電視新聞，有142則自殺新聞，在台灣過去幾個月沒有名人自殺，仍有14 條新聞變成頭條，多是死因離奇或人數眾多。

　政治大學傳播學院院長羅文輝認為，很多人談到要補充防止自殺的資訊，對新聞記者是非常大的挑戰。每個自殺個案都是新的事件，從新聞定義值得報導，但防止自殺方法是一樣的東西，就新聞定義是不值得報導。因此應該訓練記者，將資訊和新聞事件配合，包裝成新的資訊，這樣才值得報導。

　輔仁大學新聞系主任張文強說，大家站在新聞專業的角度，創造專業邏輯，發展出技術面的規範，但看起來像是美麗新世界的道德標準，而放到真實世界的操作標準，真的被實踐的可能性多大？

　「應該回歸到更根本的問題，處理新聞時，新聞工作者本身的人性在哪裡？」張文強說。他認為，學術圈的技術指引包含一定道德成分，但它的實踐邏輯在新聞產製的過程中，學術圈的老師沒有辦法考量到。光從技術面來討論問題是可行的，但可能永遠無法解決問題，像腥色腥新聞從來沒有解決過，只會造成更大的兩難，讓新聞記者工作者知道了，沒辦法做到，很痛苦就離開這個位置。

　世新大學新聞學系助理教授蕭嘉慶認為，這是一個新聞倫理的價值判斷問題，是記者媒體的養成過程，也就是媒體素養，而每個媒體都有自己的信條規範。如果把刊登選擇權交給主編，他一定尋找新聞性或收視率等最根本的需求。

　「如果記者能早一點受訓，吸收到這一些消息，對他們往後的採訪是有比較好的幫助。」蕭嘉慶說。他認為關於自殺新聞的討論應該讓媒體參考，如果記者沒有提早養成，等到變成主編、總編輯之後，其實是不會有完整報導的考量。

生死學教我們面對死亡，重視生命

2006-10-15T10:07:00.000+08:00

開卷周報

生死學教我們面對死亡，重視生命

宋小海（文字工作者）　(20061015)

1996年10月15日，旅美哲學學者傅偉勳因癌症辭世。他在與死神對抗期間完成的著作《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》，如今已再版13刷，除了當時在台掀起了討論生死的熱潮，他所推廣的「生死學」，也已成為大眾漸所熟知的科系與課程。傅偉勳告別人間將滿十年，但他對台灣生死教育仍影響至今。

被尊稱為台灣「生死學之父」的傅偉勳，最初只是哲學界的知名學者，他所著的《西洋哲學史》，是早年哲學系學生案頭必備的教科書。一般讀者對他較為熟識，應該始自1980年代他在《中國時報》人間副刊開設的「東西博議」專欄。這個專欄顧名思義，以傅偉勳的哲學修為作底，兼及東西方觀點、雜論文學藝術，其間已經可以窺見傅偉勳對生命的關懷。然而讓他真正留名、廣受追念的，還是由於他所揭櫫的生死學研究。

促成傅偉勳的經典著作《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》（正中書局）一書誕生的推手，是現任立緒文化總編輯鍾惠民。1990年代初期，當時任正中書局副總編輯的鍾惠民體認到，死亡是生命的一部分，但台灣鮮少相關著作，只有少數該領域的學者研究。當時傅偉勳在美國天普大學宗教學研究所講授「死亡與死亡的過程」課程，鍾惠民因此邀他為台灣寫一本關於生死學的書。
鍾惠民回憶，當時傅偉勳並沒有馬上答應，但彼此仍保持連絡。後來，傅偉勳檢查出罹患淋巴腺癌，當死亡逼近時，他體會到「人生是一種課題、任務，甚至使命」，生死學問變成了自身的生命經驗，著述成了他對自己與國人的最佳實踐。

在罹癌期間，傅偉勳仍維持他向來對生命的熱情，與時間賽跑，1993年他完成這本結合精神醫學、精神治療、哲學、宗教學乃至一般科學創新之作，從美國「死亡學」研究成果，再進一步配合中國心性體認本位的生死智慧，發展出他自己的現代生死學，以「生死是一體兩面」的基本看法，把死亡問題擴充為「生死問題」。

死亡教育與生死學書籍同時成長

在此之前，即使面對死亡時不免經驗強大的悲慟挫折，以及對生命不解的困惑，但死亡對我們而言，一直是只能被動接受、無法討論言說的課題。《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》出版後，社會上開始出現討論死亡教育的聲音，相關論述亦逐步成長。

在台灣出書的隔年，傅偉勳的好友楊國樞與余德慧兩位教授共同在台大心理系開設「生死學的探索」課程，引起學生搶修熱潮。傅偉勳本人更多次往返台、美之間，籌畫成立生死學研究所。雖然他未及看到研究所成立便病逝異鄉，所幸1997年全台第一所生死學研究所順利開設，其後，集結國內相關學者的「中華生死學會」也隨之成立。

伴隨生死學研究而生的，是出版界一波窮究生死的出版趨勢。西方的相關著作及重要作家陸續引介來台，譬如被尊稱為「生死學大師」的美國臨床精神醫師伊莉莎白．庫伯勒-羅斯（Elisabeth Kubler-Ross）。

庫伯勒-羅斯曾協助無數瀕死病患安詳面對死亡。她晚年致力救護愛滋感染兒童的同時，自己卻中風癱瘓。在生命的最後階段，她寫下回憶錄《天使走過人間》（天下文化），記錄其一生不無爭議但對許多人而言充滿啟發的生命經歷。她離世前的最後著作《當綠葉緩緩落下》（張老師），不僅描寫死亡影響人們生活細部層面的案例，也讓讀者見到她自己對於生命的態度。庫伯勒-羅斯探討死亡與臨終經驗的眾多著作，在台幾乎都有翻譯，也都有一定的銷量，引起讀者許多迴響。

除了西方著作，日本在70年代引入西方死亡學的初步成果，其後衍生的亞洲經驗也被引入台灣。「日本安寧療護之父」柏木哲夫為了實踐臨終前的安寧照顧，成立研究小組及安養院，幫助病人解除身心靈的痛苦，找回生命尊嚴和生活品質。他的作品如《我家有個老人》（大麥）、《用最好的方式向生命揮別》（方智），正好讓步入高齡化的台灣有範例可循。

近年國內對安寧療護的概念，逐漸從邊緣獲得重視，從《在心蓮病房的故事》（海鴿）、《當生命走到盡頭》（晨星）、《藝術治療在安寧病房的故事》（張老師）等書的出版，即可見一端。

另外，描寫單一病患面對生死的經驗，亦感人至深，如記者冉亮所寫的《風聞有你，親眼見你》（大塊）、《愛是永不止息》（圓神），前後分別記述她如何面對乳癌與卵巢癌的故事。「漸凍人」墨瑞教授病逝前教給學生的《最後十四堂星期二的課》（大塊），中文版更是風靡一時，已銷售超過60萬冊。

除了建構生死學論述，學界也重視實際的生死經驗。慈濟大學宗教與文化研究所教授余德慧不僅以《生死學十四講》（心靈工坊），記錄課堂中闡述從海德格、齊克果等哲學家思想與臨終照顧實務的交織；在《臨終心理與陪伴研究》（心靈工坊）等書，更結合自己在花蓮慈濟醫院擔任志工的經驗，進而拉近學術與一般讀者的距離。

理論發展至一定程度後，越來越多大眾書寫的談生論死書籍出現在書市，其中難能可貴的，是隨著學校推展生命教育而來的兒童繪本，在表現形式上較之一般書籍更具深刻的文學性或藝術性，譬如已蔚為經典的《爺爺有沒有穿西裝》（格林）、以及以攝影直逼死亡的《再見，愛瑪奶奶》（和英）等作品。

宗教心靈之書盛行

余德慧認為，這些探討罹患重病、面對死亡過程的書籍，對於一般身體健康、尚未碰觸生死議題的人，可能只是勵志故事，不一定能進而剔勵自己的生死態度。大多數面對絕症、或已有信仰的人，會試著透過宗教、修行，甚至奧祕奇蹟的體驗，做為理解生死的根據。

例如台灣民間頗為盛行的佛教「業報」、「輪迴」等宗教觀，不僅深植信徒心中，即使非信徒也能略知一二，由此也有助《西藏生死書》（張老師）在台的風行。

然而，儘管論及生死的宗教及心靈書籍汗牛充棟，但是以學者角度來看，多數人在真正討論死亡時仍有所顧忌。

中華生死學會監事鈕則誠曾在其著作中表示，做為狹義生死學的「死亡學」，在台灣已經推廣普及，光是入門教科書就有許多種，再加上學術論著，可謂盛況空前。相形之下，做為廣義生死學一部分的「生命學」，發展卻顯得相對遲緩許多。他認為有必要建構以「中國生命學」為核心的「華人生死學」。

鈕則誠在生死學的課程中，規定學生撰寫遺囑作業，希望學生能從中思索自己的人生，不料卻引來「晦氣」之嫌，曾遭少數家長抗議。紐則誠說，台灣不喜歡講死，從現在流行的「生命教育」之名即可看出來。余德慧也說，學生多半視生死學的通識課程為營養學分，一堂70人的課程，真正想瞭解生死的學生有10人就不錯了。

綜觀傅偉勳出書之後，台灣十餘年的生死學思潮與出版，成果雖豐碩，但要讓台灣人學習正視死亡，讓生死課題不再是忌諱，仍有很長的一段路要走。

西方死亡學的濫觴

早在傅偉勳提倡生死學之前，西方的死亡學（thanatology）即行之有年。這個詞彙來自希臘神話中死神（thanatos）與科學（ology）的結合，1903年法籍俄國生物學家Elie Metchnikoff首先提出此概念，以科學方法研究與死亡相關的行為、思想、感受及現象。二次大戰後，受到歐陸存在主義哲學流行的影響，加上全球性的自殺防治運動興起，死亡學在美國逐漸從悲傷與哀慟的經驗性研究，登入殿堂正式成為一門學科。

1959年，美國南加大醫學院教授Herman Feifel出版他所主編的《死亡的意義》，引起社會各階層熱烈的迴響，開啟美國學界推動「死亡教育」的契機。1969年，臨床精神醫師伊莉沙白．庫伯勒－羅斯出版《論死亡與臨終》，提出末期患者精神狀態的五階段－否認、憤怒、討價還價、沮喪與接受。此書問世後，掀起死亡學的革命浪潮，使臨終關懷、臨終病人的心理受到注意。傅偉勳在《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》書中，即多次引用她的說法。

有問題的地方，就有他們的筆

2006-09-24T09:44:00.000+08:00

原載於〈中國時報〉開卷週報

宋小海（文字工作者）　(20060924)

　近年來，新聞媒體品質屢受質疑，過份強調「爆料」、「揭祕」等聳動話題，卻只是帶動窺奇扒糞口水戰的風氣。新聞淪為爭議的開端，記者更被指為缺乏思考能力、侵犯隱私不尊重人權。

　也許你早已厭煩這些「新聞連續劇」，渴望讀到奉行公正客觀原則的報導。在商業利益優先、政治立場掛帥的環境中，精確的新聞守則日漸被淡忘，所幸仍舊有一批人認真堅持地把守記者的職責，在新聞崗位上，寫下值得細讀深究的作品。

主動蒐集資料直指問題結構

　每年一遇颱風豪雨來襲，便少不了媒體派出大批人馬進駐災區，突顯當地居民的慘境、捕捉怵目驚心的受災畫面。「呈現問題」只是新聞人員最基本的職責，好的記者不會僅以「…這樣的問題如何解決，值得大家思深」之類的說詞敷衍了事。面對天災問題，資深記者林照真按部就班訪談官員、學者，綜合台灣各地受災情形，寫就《戰慄土石流》（時報文教基金會）一書。她以自己作為民眾與專家學者的中介，引用資料說明不同地形的災害風險，指出一般民眾對於土石流的知識不足，而誤將居住地設在風險最高之處。

　透過法條及政策的分析，林照真也提出證據顯示，商人為了開發圖利入山，政治人物則為了選票考量，漠視法令規章，甚至協助開路。此舉除了破壞水土，更導致政府必須在原本就易發生土石流之處，投注大量資源保護違法入山的聚落。

　本書點出居民、政治人物各有所圖的共犯結構，秉筆直言而不討好任何一方，資料翔實、立論清楚，堪稱新聞寫作的示範。今年，林照真有感而發，再度寫出《記者，你為什麼不反叛》（天下文化），高呼調查記者應透過大量採訪資料，掌握正確訊息，並勇於對抗政治勢力、公關操控等威脅利誘，再次彰舉出新聞守門員的理念與精神。

監督公共政策，捍衛社會公義

　傳統以「第四權」自許的新聞人員，往往以監督公共政策、維護公眾利益為已任。以台灣軍購議題為例，礙於國家安全與機密，加上每每上報總伴隨政治口水，一般人對於軍購的實際運作情形知之甚少，無從判斷納稅人的錢是否花得合理。《海風泱泱－從忠義計畫到拉法葉艦的故事》（商周）作者李志德，便花了四年半時間，蒐集史料與訪談，整理出國內二次戰後的海軍建軍史，讓讀者對台灣的武器採購、建軍備戰政策有更具體的了解。

　台灣這樣，國外更是如此。以調查報導的精神撰寫成書者，比比皆是。除了政治，關乎人命的醫療，更是記者所熱衷的領域。

　美國《時代雜誌》的調查報導新聞小組便曾主動揭開醫療體系的共犯結構，警告《別讓醫院殺了你》（商周）。巴萊特、史提爾兩名記者從大量期刊報導與眾多醫療個案中，解析美國醫療體系大量支出的經費，與相對低能的服務品質不成正比。在華爾街的運作思維下，醫院從非營利的健康照護組織轉變為投資大眾的公司，藥商也同樣追逐高額營收成長，公關廣告費用大增，成本則轉嫁至病患身上…。除了解析醫療產業的結構問題，兩位作者也提供了讓系統回規正軌的處方。

　無獨有偶，德國醫藥記者布雷希矛頭亦指向醫療產業，以《無效的醫療》及《發明疾病的人》（左岸）兩書，批判現今醫療產業為了大發利市，過度誇大病症的嚴重性，並對病患進行「貴」而不實的治療。

　這些報導的目的都不在高喊「讓我們抓一個壞人吧」之後就罷休，而是以社會公義的角度切入整體結構，解析究竟是什麼樣環境制度，導致弊病產生。對照著現今捕風捉影、追逐醜聞的新聞品質，這樣的著作更見深沈可貴。

深入國際現場提供深度觀點

　記者可以用心把脈國家的內部問題，同樣在國際局勢方面也不乏資深記者剖析診斷。即使《世界是平的》（雅言）樂觀宣稱「十大堆土機」正讓這個世界變得更方便、舒適，書中也不得不坦承世上仍有許多「不平」的地方。許多國家長期存在著民族宗教歧異，致使衝突不斷，近來以色列接連與巴勒斯坦、黎巴嫩衝突即是一例。

　在國際主流媒體的鎂光燈下，黎巴嫩的真主黨成為沾滿恐怖主義泥巴的好戰份子，舉止莽撞製造紛爭，而以色列的反擊則代表「正義之師」。然而隨著中東戰局長期紛擾，看到以色列不分平民或戰鬥人員一律轟炸殺戮時，讀者心中不免備感疑惑。由90位獲獎的新聞工作者及其他領域專家，合作編寫的《戰爭的罪行》（麥田），以過去戰時「絕滅種族」、「使用化學武器」等慘酷案例，揭示歷史總會重演的道理。這本厚重的戰爭事典，讓我們不再呆滯地看著電視畫面，書中提供了更堅實的人道、法律立場，讓讀者判定戰爭中所謂正義的虛妄。

　對於第一世界以外的地區，一般大眾往往「遇到一回戰爭才認識一個國家」，對當地人民文化的了解，常只是一串傷亡數字或殘破的城市。香港記者張翠容花了3年時間，親自走進《中東現場》（馬可孛羅），穿越埃及、巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、敘利亞以及伊拉克，並採訪巴勒斯坦哈瑪斯、黎巴嫩真主黨等組織。透過記者之筆，我們得以瞭解真主黨如何廣獲受壓迫人民的響應，成為國中之國，也理解世上「沒有無緣無故的仇恨」。

　在這本書中，我們可以看到中東人民的思想與文化，他們同樣有夢想，同樣渴望和平。張翠容早先的著作《行過烽火大地》及《大地旅人》（馬可孛羅），也是她在新聞工作中，對國際正義公理的省思。同樣關心人權、正義議題的英國記者布羅茲，在《你不知道的軍火交易》（書林）一書分析國際間武器販賣的龐大利益，致使為政者無心阻止戰爭，而讓人民始終活在戰爭的陰影下。這類書寫，都讓我們的國際視野更寬廣，擺脫強權國家塑造的刻版印象。

掌握趨勢發展分析全球脈動

　亞洲的變遷左右全球政經局勢甚鉅，但身處亞洲的我們，往往過度關心自家消息，而忽略了全球趨勢的觀照。《紐約時報》記者紀思道與伍潔芳夫婦，早在2000年即寫下《東方驚雷》（時報），從1997年金融風暴的前因後果，進一步探討亞洲各國成長衰退的因素，更以多重的角度剖析，描寫亞洲各國如何藉由教育及科技而具有主導世界的潛力。書中也探討暗藏的種族、宗教等衝突如何拖累亞洲發展，甚至產生破壞。舉凡政治體制、文化態度、環境保護、性別對待等面向，本書皆有觸及，至今讀來仍不過時。

　而面對亞洲最具影響力的中國，大陸記者凌志軍以13年的政經局勢為軸，描寫六四天安門事件的《變化》（時報），有助於讀者了解這個社會主義國家，究竟如何從「打倒資本主義」轉變為現今全球資本進駐的大本營，卻又不致於精神分裂。優秀的記者除了透過資料爬梳，掌握議題的全貌之外，往往也因為長期浸淫鑽研，而具備了不比專家遜色的能力，足以對未來趨勢提出建言甚至預測。

　記者的天職不僅在於「報導」，更在於「調查」，沒有提供背景脈絡的報導，便不算好的報導。在頻道過剩的今日，訊息量需求大增，「報而不導」，「不調查就報導」，幾乎已成為影像媒體的致命傷。相對地，平面媒體所提供的空間較大，「調查報導」的可能性也越高。透過網路、透過出版，善盡職責的記者們正在努力工作著。厭倦影像訊息長期疲勞轟炸的讀者，透過閱讀支持認真勤懇的記者及其書籍創作，也許是最積極的回應。

「心中有愛閱讀無礙」義賣會

2006-09-04T17:32:00.000+08:00

時間：95年9月10日10：00~16：00 地點：臺北市立圖書館總館前廣場
（臺北市建國南路2段125號，近大安森林公園）
文具、書籍、光碟、小家電、手工藝品、運動用品、飾品、藝術品...定價義賣
另有藝術家原畫作、收藏品、家電、運動用品...現場喊價拍賣

※舞台區有英語律動、戲劇、街頭藝人...精采演出
※漸凍人協會攤位接受現場捐款
協會可開立抵稅收據
當天現金捐款皆納入購買閱讀輔具所用

謝謝支持並請協助傳布訊息

指導單位：臺北市立圖書館
主辦單位：臺北市立圖書館志工大隊
協辦單位：中華民國運動神經元疾病協會
聯絡人：北市圖志工大隊總幹事李秀美 02-22300243 wfb7-3@lrn.com.tw
北市圖推廣課承辦人曾秀娟 02-27552823-2114 neco@email.tpml.edu.tw
北市圖推廣課課長莊俊凱 02-27552823-2110 kevin@email.tpml.edu.tw

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希望能有更多人看到:)

又遇記者節

2006-09-01T23:10:00.000+08:00

去年這個部落格開張後，至今已整整一年。在總編、記者等角色之中，以及生活中的所思所想，讓我對新聞界的看法，多少又有轉變。

　今天我參與台灣新聞記者協會舉辦的反省活動，聽到同志、精障、愛滋等弱勢團體意見領袖，述說媒體是如何使用刻板印象，進而致使這些人被汙名化。然而，記者本身也受到社會大眾運用刻板印象唾罵為「腦殘記者」、「妓者」，可謂諷刺。近日企業又對記者進行假扣押、國家判定記者洩密有罪，更是對整體士氣的一大打擊。除此之外，在媒體業主的壓力，媒體工作者究竟能夠實現什麼呢？還是徒被消磨殆盡。

　「或許是不見棺不掉淚。」我今天曾這麼說，語氣中對記者雖然不放棄，卻好像可預見未來。但現在回想起來，這種想法正是現今媒體沈淪的寫照。進去的人灰心了，還沒進去的人也覺得，就算再怎麼想振興媒體形象，徒勞無功。我想，「缺乏想像力」就是媒體現狀無法改變的最大因素。若想改變，就不能認命逃避。現在，我想說的是：「我要做一個好記者！」

百元政治樂透，你買了嗎？

2006-08-24T18:18:00.000+08:00

上一次你買樂透是什麼時候？在街頭購買彩劵，讓我們有機會一夜之間，變成有錢人。現在，有人告訴我們，花一百元，就有「機會」換總統下台哦！

　全台目前捐款金額破億，的確反應百萬民眾對於政府無能、貪瀆的不滿，也打破過去「走路工」上街頭的形式，事前展現民意基礎的能量。然而，以陳水扁過去相應不理的言行來看，這場行動難保不會如同將石頭投去水裡，激起一些漣渏，一切又歸於平靜。陳水扁施政能力、道德操守，在國人眼中雖已不及格，但罷免他下台的時機卻已過去。馬英九當時不希望過早使用罷免，的確具有一定的政治考量。

　我想這次大概只有兩種可能會讓陳水扁下台，一則是累積金額破二十億以上，一則是發生流血衝突。前者很不可能發生，要讓兩千萬多人都反扁，意義等於是罷免公投過關了；後者很有可能發生，場面的失控，動盪的擴大效應，致使總統辭職下台。可是，若因後者下台，陳水扁將搖身成為受迫害者，可以背著十字架睡覺，而且如果這種下台的模式可以成立的話，或許這樣的百元樂透雖是空前，但非絕後，往後台灣或許每逢初一、十五，就要用百元、千元，輔以流血暴動，來扳倒總統、政府官員，變成咱們的「不成文憲法」，從政治學的角度來看，台灣的「可治理性」、「穩定度」將大為降低。

　目前人人吵著要買「百元樂透」的原因，就在於我們在體制內的方法已經花光了，只好希望能不能幸運中獎，讓總統下台。然而，我們更應該思考的是為什麼會花光了？是罷免太快？還是罷免門檻太高？如果太快，下次要不要慢一點？如果門檻太高，要不要修法？思考怎麼改進，才能在面對下一任總統時，不致重蹈覆轍。倒扁是一個情緒出口，但在他下台之後，我們的公共、外交政策有什麼變化嗎？如果沒有建設者提出論述、實踐，那就算他明日下台，我們的生活其實不會有什麼變。陳水扁的道德破產，但他不下台並不會讓我們立刻餓死。我們只要謹記，我們的總統家庭行徑是多麼令人感到可恥，正有司法調查他。我們可以拒絕他出席我們的公共場合，萬一真的碰上了，就先掩著鼻子吧。

　如果你買了樂透，想著中大獎，沒關係，但真正的現實工作仍要繼續。

Lebanese Political Journal

2006-07-31T03:34:00.000+08:00

Lebanese Political Journal

請鄭弘儀不要強化省籍刻板印象

2006-07-28T01:05:00.000+08:00

昨天轉台看到鄭弘儀主持大話新聞，節目內容談到黎文正絕食要求陳水扁下台事件。身為主持人的他，在談論中突然說，不曉得這麼說對不對，大家可以給我批評，隨即就說黎文正的父親是軍警系統出身，在這樣的背景下，很容易造成兒子反扁的思想。接著來賓們就開始順著鄭弘儀的話，討論起國民黨時代的影響。

　這算什麼？當鄭弘儀在節目中與來賓們討論黎文正在絕食行動的可能疏忽之處時，我還覺得算就事論事，但最後為鄭弘儀用「雖然有很多人會反對我，但我還是要講」的態度，扣上了個大帽子：「黎文正的家庭受黨國思想影響頗深，無法接受政黨輪替的印象，因而有反扁傾向」。這種沒有證據的話，是想討好誰。你知道很多人會反對，為什麼你還要講？

　如果你是無心講出來，代表你只是無知；若你知道身為主持人，講出這句話會被批判，那代表你其實並不笨。如果你是普通聰明，你會知道這句話會讓偏向泛藍的人要來批評你；如果你是更聰明一點，你會知道，這句話會讓所有反對操弄省藉的人要來批評你。那麼你為什麼要講，你要滿足誰？你還說，你認為這次事件黎的家庭背景有很大的關係。你的這種態度態度，不僅是「丟問題」向來賓詢問，還以主持人的身份下了結論。侯漢君與陳揮文都在節目說，你的猜測不妥，陳揮文更當面表達對你的不爽。我看到他第一時間就想說話，只是被其他來賓搶先，也讓我對這位來賓起了一絲敬意。

　鄭先生，希望以後你不要在節目上以一副誠懇、憨直，願意接受批評的模樣，博取大家對你的信任，講的卻是像這樣影射無實的話。你並不是不知道，你其實都知道。

真是笨死了!

2006-07-22T15:30:00.000+08:00

之前用littlesea922登入，卻發現無法進入部落格，就把這裡放著爛。

直到今天才發現

原來是我當初登記了兩個帳號，littlesea922沒有寫任何東西；

另一個，就是現在讓我又重回這裡的帳號，我剛剛才想起來。

人生的

一些片斷就像這樣在恍惚中被遺忘，

偶然間卻又被想起。

楊儒門被判刑七年半！

2005-10-19T20:34:00.000+08:00

十九日下午，我獨自騎車前往台北地方法院。在動身之前，就已看到電視新聞報導：楊儒門即將接受判決。

　在地方法院晃了半圈，找車位停下。附近排滿各大電視台的採訪車或SNG車，法院門口的人群則分成好幾落，我朝著身著黑上衣的那群走去。像大家一樣，我也別上黃絲帶。這時一位電視記者要求大家往側門移動，只因為SNG車放在側門，連線比較方便，不須要再拉線。這讓我覺得新聞事業非常有趣：只要擁有攝影機，你就很可能得到奧斯卡......，不，先從台灣開始，就很可能得到金馬獎。因為新聞記者與攝影師都是最好的「導演」，他們會負責指揮你該出現在什麼場景，該講多久的對白，而不是盡力跟著「受訪者」，而把他們當演員使喚。這麼說起來，其實台灣新聞界真是臥虎藏龍，個個是李安。真令我感到納悶，台灣電影怎麼還不興盛。創意多多的新聞局，實在應該輔導他們轉業到電影業，再創台灣新經濟奇蹟。

　面對媒體的要求，就算是深知媒體特性的他們，一時之間也顯得猶豫。耀中最後決定暫不理會，先請聲援群眾到地方法院裡，等候開庭。當大夥魚貫而入時，我亦尾隨著眾人的腳步。看到好久不見的音寧姐，一時之間也不曉得該不該與他打招呼，就默默地跟在她身後。

　開庭了，書記官、法官陸續進來。宣布起立時，坐在我身邊的「大老鷹姐姐」正與我細聲交談，因此沒留意前方。等到再度坐定，我才看見，楊儒門已然在發言台。身著藍色上衣的他，就這樣突然、真正地出現在我眼前，感覺就如同他去年自首，突然出現在世人的面前一般。

　在檢方、律師各陳己見後，法官做出最後的判決：有期徒刑七年六個月，併科罰金新台幣十萬元。法官聲稱楊儒門違反槍炮彈藥管制條例，並沒有因為楊儒門是自首，進而裁量減刑。

　現場沒有太大騷動，聽審的每個人克制心中的情緒，又彷彿對判決早有預期。當眾人離去時，與楊儒門接觸已久的音寧姐，呆坐在椅子上，眉頭微皺。我感覺她心中好像有一道堤防快要塌下，自己卻又勉強將它抵住。不過，那只是我的感覺。

　走出庭外，看院眾人齊聚在法院門口抗議，楊老師賣力地介紹一個又一個團體領袖，讓他們出面發言。法院門口一時變得很擁擠，攝影大哥們很有大哥味，直接開口互幹同業：「前面的蹲下好不好啊，幹！」髒話流彈四射，頻頻打斷發言。不過，在台灣現在的電視新聞面前，任何理性的發言都比不上最真誠的眼淚。當楊儒門雙親出面，最後哽咽得不能自已，準備給簡錫堦發言時，前排的記者都撲到他們雙親面前，只差沒有叫爹娘。後排固定架好的攝影記者也懶得動，對簡先生也沒什麼太大興趣，連叫他轉過頭來面對鏡頭也沒有。原來「導演」也是有累的時候。

　然而，在這個略飄細雨、陰雲籠罩法院的這天，楊儒門七年半的光陰代表什麼？我現在沒有力氣回答，但我認為，深研這個問題，絕對比「拍電影」來得必要。

新聞從來不會解決問題

2005-09-02T05:11:00.000+08:00

　今天，是九一記者節。對於一個新聞系學生來說，這個日子好像具有意義，然而卻有那麼一點虛無縹紗。因為在這一天，並沒有關於記者的慶祝活動。但是，台灣許多記者並不以此為喪，紛紛衝出門迎接泰利颱風。特別是部分電視記者，在狂風暴雨中扭動身軀、扯著嗓子，任雨水、汗水、淚水交織在一起，瞧，如此激烈的儀式，或許就是記者節的慶典。這樣時時透過工作體現自我的職業，無寧超出一般常人的精神極限。

　大多數記者都有可敬的一面，他們脫離一般人的生產方式，打聽我們不知道的事情，並試著將他傳達出來，我們稱記者傳達的事物叫做「新聞」。更早更早以前，我們聽到路人甲說了一件「真實」發生的事情，也叫做新聞。在社會大眾對記者反感的今日，我個人認為，從記者二字的原始意義來看，記者的核心價值在於「傳遞訊息」本身，至於身為記者的其他外在意義，都是社會群體賦予的。就如同人類的最初，人類的核心意義就是「存在」這件事，其他意義都是後來產生。

　當新聞如同產品，從「工廠」源源不絕流出來的時候，新聞接收者從知道這件事情，到採取反應的時間越來越短了。當我們還在為一個問題思考解決之道時，另一個問題緊接著冒出來。當問題被一個接一個地丟出來，接收者最後就會像「打地鼠」一樣滿身大汗。反過來說，接收者就不玩了。這兩種狀況就是光譜的兩端，社會大眾就在散布在這兩者之間。新聞如果是皮下注射，那麼我可以很明確的說，群體的抗藥性注定越來越強。一般性的新聞，多半是觸動一下我們的神經；像總統被槍擊的大事件，才能觸發整個島嶼舞動起來。

　記者本身的意義，絕對不等同於「執行者」、「革命者」、「社會改造者」等角色。傳播訊息既然是記者的核心使命，一位「正常的」記者，或是說在「生產線上」的記者，自然不會因為看到前一個問題，就停留腳步去參與解決。他必須做的事情，是找出下一個值得思索的問題。雖然「問題」兩字在新聞機構的商業價值之下，漸漸地被轉換為有趣、新鮮的事情，但從來不影響記者的本身意義：「找出一些事，說出來，並讓其他人聽到。」

　新聞，從來不會解決問題。問題之所以會被解決，是因為有人看到新聞，接著採取行動，而絕非新聞本身改變了世界。新聞可以提供改變事情的基礎，新聞可以分析問題在哪裡，但採取改變的，絕對不是新聞。

　這個世界上，辭職不當記者的人，絕對比現在當記者的人要多。一個關心社會的記者，理解自己職業的極限時，有些人選擇離開，從此不聞不問；有些人離開後，直接參與他過去最關心的問題。

　但是，還是有記者會留下來，透過不斷地傳達新的訊息，試圖讓其他人理解這個社會還有什麼問題被隱蓋著。就算，他不知道誰會聽到。

海之邊緣

[轉錄]Freedom of the Press 2010-Taiwan(page 226-228)

〈跳蚤〉

〈人之雫〉

在假求職者之前，新聞攝影何物？

20100126那瑪夏鄉-那托爾薩溪勘察連續圖

書摘：兒少法修法之聯想

贈言

百人接力傳瓦情 老屋舊料再利用

【秋鬥再起】行

【秋鬥再起】聚

【秋鬥再起】舞

【秋鬥再起】怒擲牛糞篇

《工會法》修正草案連三週闖關 工會團體三度阻擋重申協商訴求

致歉

制服美少女：一個普通男性讀者的觀點

轉錄：光華講古：我們就是這樣長大的

中視、中天董監事變更案事件簿

什麼才叫做物化女性?

轉錄：PEOPO新聞-中時集團交易，NCC不該草率放行 (公民行動影音紀錄資料庫)

你可以隨時「都蘭」自己，但最好不要常叫別人「甲獅」：閒談「都蘭國小vs獅甲國中」書包搞怪

除夕閱讀小記

毒奶重上架?衛生署長先下架

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轉錄《流浪神狗人》【導演手札：2008.04.03】就這樣結束了嗎？

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